节妇吟

对不起，这辈子我们可能无法在一起了

君知妾有夫， 赠妾双明珠；

感君缠绵意， 系在红罗襦。

妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。

知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。

张籍《节妇吟》

看到这首诗的第一眼，我想起了张小娴的那篇《最美的时候你遇见了谁》。

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福。在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤。在错的时间，遇见对的人，是一声叹息。在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

相濡以沫，不如相忘于江湖。不是不曾心动，只是有缘无分，大抵说的就是这样的感情吧。

这句诗给我的感觉与君生我未生，我生君已老一句相差无几。一个是遇到良人时已经出嫁，不能在一起；一个是年岁悬殊，相处的时间已然不多。虽然两者所说之事截然不同，却都是错过。

我曾肤浅地将这首诗归结成了一个有妇之夫拒绝一段婚外情的故事，虽然我很喜欢看到有情人终成眷属的结局。

你是赠珠之人，奈何我却只能做还珠之妇。最终，妇人未曾做出逾越之事，可她毕竟曾将明珠系在红罗襦。由此，原本对于这首诗的喜爱也逐渐趋于平淡。

直到后来意外知道张籍是韩愈的门生，我在翻阅资料时，发现以前犯了多大的一个错误，也重新拾起了对这首诗的喜爱，并且与之前单纯感叹它凄美的情怀区别开来喜爱着。

晚唐时期宦官专权，长安的政治环境极其恶劣，党争和宦官专权的直接影响是朝野人士为了自保前程，拉帮结派党同伐异。宦官则飞扬跋扈，控制军队，甚至操持皇帝的废立。大臣们不仅不敢对宦官有半点不敬，还纷纷曲意巴结。那个时候，宦官还可以随意捉拿朝臣，弄得朝廷上下人人自危。

不但如此，由于安史之乱给唐朝带来一个很严重的后果，就是藩镇割据，虽然安史之乱最终被镇压，但是无可挽回地成了唐朝由盛而衰的转折点，唐王朝分崩离析，安史余部也还保持着相当大的势力，昏懦的唐代宗为了求得暂时苟安，瓜分河北地付授叛将。在平叛过程中唐朝对内地掌兵的刺史也多加节度使的称号，因此，经过安史之乱以后，方镇相望于内地、大者连州十余，小者犹兼三四形成了割据的局面。方镇多仿效河朔，专横跋扈，割据称雄，对其境内的人民都实行暴虐统治。方镇的叛乱，有时甚至直接威胁到中央政权。

在官场的日子如履薄冰，危机四伏，割据一方的藩镇大帅也将目光瞄向了朝臣们，希望能拉拢一些朝臣作为他们在朝廷的眼线，以便随时都能掌控朝廷的动向。

张籍曾在《杂曲歌辞伤歌行》中写道：

黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。

出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。

辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。

身着青衫骑恶马，东门之东无送者。

邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。

长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。

高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。

从诗的字面意思，我们可以了解到当时的状况。太监得势，朝臣自危，连亲戚相见都不敢交谈。在朝为官被打压的人，被贬谪到南海洲。

那个时候南海洲还没有被开发，所谓的南蛮之地指的就是南方一块区域，在人被视为作南蛮的地方，就与北夷之地一样荒凉。在被贬途中，他们穿的是粗布麻衫，骑的是恶马，也没有人送行，或许是不敢送行吧。连邮夫防吏都可以对他们恶言相向，长安城里原本的豪宅都成了荒宅，那时候在家中摆宴歌舞的人也极少了。这首诗，很写实地描述了当时整个社会风气是怎样的状况。

张籍是在唐贞元十五年（799）中进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐于与他同游。平卢淄青节度使李师道是张籍为官时最强盛、最飞扬跋扈的藩镇大帅之一。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致征聘他，来为自己效命。

而李家几代人窃有郓、曹等十二州，六十年矣。惧众不附己者，皆用严法制之以故能劫其众，父子兄弟相传焉，基本上是土皇帝一个，天不怕地不怕。其他藩镇对李师道避让三分，朝廷一味笼络李师道，给他冠以检校司空、同中书门下平章事等头衔，李氏权势炙手可热。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。

张籍虽是穷官，却淡泊名利，他是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师韩愈。张籍为此写了《节妇吟》，副标题就是寄东平李司空师道。

张籍巧妙地运用了比兴的手法，委婉地表明自己的态度。借一位有夫之妇的嘴，拒绝了一段婚外情，单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志，是拒绝李师道的拉拢，拒绝他的收买。虽然他以恨不相逢未嫁时做了解释：只因为错过了时机，如今我已经有效忠的对象，不便再效忠于你，我也忍不住对这个只是一介文弱书生的张籍，生出了敬佩之情。对于李师道这样一个人物的拉拢，他居然敢于拒绝，虽然历史上李师道后来并未对张籍怎么样，我也不禁为他捏了一把汗。

在当时的政治环境下，取巧钻营、毫无廉耻的小人反而会平步青云，而那些如张籍一般洁身自好的人，为官之道却是举步维艰。然而张籍却能出淤泥而不染，濯清涟而不妖，让我很是佩服他这种宁可抛弃荣华富贵，拒绝平步青云仕途坦荡的诱惑，也要坚持清廉为官之道的精神。

还君明珠，大隐隐于朝这就是张籍的为官之道。