邯郸郑珍

尽说邯郸歌舞场，客车停处草遮墙。
少年老去才人嫁，独对春城看夕阳。

诗作于道光十五年乙未(1835)，是诗人北上应试，途经邯郸所作。这年诗人已至而立之年，尚未中举，科场困顿，内心愤懑。此诗即充溢着牢落不平的慨叹。

尽说邯郸歌舞场，客车停处草遮墙。首二句叙写邯郸城的历史沧桑。邯郸，位于河北省，为著名古城，战国时为七霸之一赵国首都，人口有数十万之众，繁华富庶，盛极一时。而在作者到来时，当年的盛况久已沦落，只剩野草簇拥的残存古墙，诉说着古都往日的繁荣。尽说指传闻在自己心目中的印象，歌舞场括写当年邯郸的盛况。以歌舞场作邯郸当年的繁华很有代表性，因当地女子不仅以貌美著称，也以擅长歌舞著称，吕不韦正是以此地歌女献给秦太子，才实现了自己取得秦国丞相大权的预谋。而且，歌舞繁华，还烘托出权贵纵情声色的奢靡生涯，与本人的零落飘泊形成对比，更惜古城的沦落透出人生如幻的悲凉。客车停处，既点明地点，更点明时限。眨眼间，千年往事已成过去，而今客子北游，又来到这块曾有过繁华岁月的土地。草遮墙，意谓草没荒城，繁华不再，而今只馀遗迹供游人凭吊。李白《登金陵凤凰台》云：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。可见草没古迹，是时代沧桑的典型景观。至今邯郸市仍有赵城遗址，在今城近郊，通火车，可供游览。古城的荒芜，该有多少悲欢感慨！它既使权贵们耽于歌舞、醉生梦死的享乐显得荒唐可笑，也该在苦苦求仕、沦落不偶的儒生心中，唤起一些溺于世俗功名的滑稽感和人生如寄的清醒意识吧？

少年老去才人嫁，独对春城看夕阳。下一联紧承上联留给游人的感兴，生发和补足游子内心翻腾的思绪。少年，有的注家解作诗人自称，实不确，它实际与才人即歌女对举，指曾是歌舞场的邯郸当年的经事人。这两句犹言，当年曾在此地享受过繁华生活的少年早已年老物化，而今哪还存在？当年在这里歌舞娱人的才人，也早已出嫁老去，而今又向哪里寻找？富贵如浮云，人生如梦幻，前人已成陈迹，今人也将老去，面对荒草残墙吊古伤今的游子，在春日的夕阳中，感悟时光的流逝、世界的无常，内心怎能不思虑万千，低徊感慨？看起来，诗人实有对自己南北奔波、追求功名一举的蔑弃，却也有俗世难脱、举业难舍的无奈，已由对人生贵贱差别的不平与失意，升华为对人生困惑的超越与解悟，尽管这种解悟是消极的并带有自嘲的成份，毕竟比沉溺于功名利禄高明得多。春城与夕阳都是客观景物，又都有象征意蕴，春城喻入世、喻繁华，夕阳喻出世、喻没落，以充满生命力的春城与即将消逝的夕阳对举，犹言再火爆的人生也有谢幕之时，人何必对外物过多地追求呢？这种沉思，只能在客途的寂寞之中，在面对昔日繁华、而今冷寂的古城残墙之时才能油然而生，历史的沧桑、人世的沉浮、他人的得意、自己的失志，全都凝缩在这一对既真切贴近又朦胧茫远的意象之中，虽是顺手拈来的眼前现成语，却富有机趣，引人遐思。

总之，本诗不只是对个人际遇的慨叹，更是对人生、对历史、对自然的永恒与人生的短暂、对时代的变迁与现实的冷峻种种重大谜团的思考与体悟。其诗出语平易而含蕴深隽，不认真品味，极易当作简单的纪游怀古之作。今人钱仲联谓其诗风用韩、孟雕刻洗炼的手段，而以白居易的面目出之(见《中国大百科全书》有关条目)，确为允洽。读者切勿因其语淡辞直，而忽略其镵刻深细的诗旨。