苏轼

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。

身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。

散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。

细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。

人间歧路知多少，试向桑田问耦耕。

这两首诗是苏轼在熙宁六年(1073)出巡途中即兴之作。

神宗执政后，任用王安石变法革新。苏轼虽也不反对改革，但认为王安石改革的步子跨得太快，因而持否定态度。他深感朝廷内部争斗激烈，风云叵测，于是在神宗熙宁四年(1071)请调杭州通判。他在视察杭州属县，自富阳赴新城(今富阳县新登镇)道中，饱览沿途明丽的春光，写下了这两首别有情味的诗作。

两首诗第一首主要写景，而又景中含情;第二首着重抒情，而情中有景。两首诗意蕴深远，耐人咀嚼。

第一首为途中即景。作为一位才华横溢的官员，他不仅具有浓烈的书卷气，而且时有出游的雅兴，天公多情，雨后放晴，接着又送来一个东风吹拂、春光明媚的佳日，他不禁游兴勃发，诗歌的前四句，反映了作者当时轻快而美好的心绪。正是因为心情愉快，所以眼中所见，天地日月，皆具情态。远近山峰还笼罩在云雾中，远远望去，就象戴着白色的头巾，东方初日好象挂在树梢的铜钲。铜钲，是古代的一种铜制乐器，形似盘，用以形容初日又圆又亮。紧接着诗人又从天地云日转入对农村景物的描绘，从景物的转换中体现作者游踪之变化。作者陶醉于自然的怀抱之中，颇有乐而忘返之感：看!矮矮的竹篱旁，艳丽的野桃仿佛对人含笑，令人心醉。溪边的垂柳，倒影映入清澈的河水中，摇曳生姿，更动人心魄。诗人见如此美景，欣羡不已，最后说： “西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。”把山村农民的生活想象成与世外桃源相似，构筑了一幅情调欢快而色彩鲜明的农妇饷耕图。

整首诗透露出诗人轻松而愉快的心情，字里行间渗透着他追求朴质无华、平淡自然的生活美好情趣。

第二首诗写由大自然美妙的山水所引起的人生感慨。漫长的人生，犹如这悠远的山路之行，有坦途，也有弯路，有时天朗气清，有时又云遮雾障，该如何对待呢!舒缓缰绳，任马慢慢而行，耳中静听潺潺溪流，这就是他对人生的态度。接着作者以散材、疲马自喻，“散材”即无用之材;“搜林斧”，用以比喻深文周纳的党祸。苏轼是在新旧党争十分激烈的时候，自请外调的。但他仍感到很难避免政治上的意外风险，因此，心有余悸。他把自己比作一匹疲倦的征马，渴望听到收兵的号角。眼前的美景，以及细雨过后农民喜悦采茶忙碌的场面，却使他十分羡慕。时诗人晁端友任新城县令，为政清廉，诗人自然地想到这位世外桃源的长官，在这乱山深处，他该能逃脱人世罗网吧!诗于是过渡到最后二句。“人间歧路”也有所喻指，既指眼前山道，又是人生之路。“试向桑田问耦耕”，化用《论语·微子》典故：长沮桀溺耦而耕，孔子使子路问路，二人对曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从避人之士也，岂若以避世之士哉?”表达了诗人意欲摆脱尘世的纷扰、归隐田间的心愿。苏轼的一生，用世和退隐的矛盾心理无时不在，这首诗反映了诗人对官场的厌倦和对人世的感伤。

这两首诗，由景及情，抒写新城道中之所见所感，比喻贴切，意境阔大，而情感丰富，充分体现了苏轼诗歌追求个性的美学风格。

三四乃是早行诗也。起句十四字妙。五六亦佳，但三四颇拙耳。所谓武库轰然，不无利钝，学者当自细参而默会。(方回《瀛奎律髓》卷十四)

絮帽、铜钲未免着相矣。有野桃、柳溪一联，铸语神来，常人得之便足以名世。(汪师韩《苏诗选评笺释》卷二)