在现存词仅有30余首的南唐后主李煜的词中，梦的意象在其词的意象群中占了主体地位。由于梦有着其独特的心理特征，李煜选择了梦的意象来抒发自己的情感。梦的意象的成功创造，使李煜词的艺术成就更为突出。

中国的词史上，李煜的词并不多，却达到了一种巅峰至极的地位，改善了花间词的靡靡之音，对宋代的词产生了深渊的影响。身兼帝王与词人两重身份，经历了生死炼狱的李后主对词倾注了大量的心血，并且把词作为一种抒发其内心思想感情的主要形式。前人多从他的身世、处境之不同、情感宣泄之方式、意象组合之特点以及心理时空之倒置，修辞行文之独特等诸多方面，探讨了其词的艺术魅力和风格。笔者在对李煜词的研读中发现，在其现存的30余首词中，有梦的意象的词占了三分之一。本文试图从李煜词梦的意象人手，直探其词梦的意象根源和魅力，从而从一个新的角度来赏析他的词和情感。

一

李煜词中的意象丰富多彩、纷繁复杂，这和他的生活经历有关。尤其是随着他本人的命运际遇和思想感情的大起大落，其词中意象更加变幻无穷，光隆陆离。然而细读其词，我们不难发现，无论李煜的社会地位和人生命运怎样的起伏跌宕，他总喜欢运用梦这个意象来表达他的情感。总体来看，李煜词中梦的意象大致可分为三类：一是写男欢女爱，离情别绪。二是写怀乡念人，抚今追昔。三是写^生无常，命运难测。

1.男欢女爱，离情别绪

绿窗冷静芳音断，香印成灰。可奈情怀，欲睡朦胧人梦来（[采桑子]），这是春天怀人的词，却带着一些幽怨。宴罢又成空，梦迷春雨中（[菩萨蛮]），这是在筵席上钟情和依恋一个奏乐女子的自白。《古今词话》云：词为立周后作也。也可以从中看出年纪轻轻的李煜对未来美好生活的向往。潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。（[菩萨蛮]）。这四句中写潜来，写惊觉，写笑，写相看，生动仔细，这里梦虽不是做梦，却惊破了二人的梦，显得更真实、更真切。这些词写的是男欢女爱，都是李煜前期的词。

还有一类写的是离情别绪的愁苦。雁来音讯无凭，路遥归梦难成（[清平乐]），俞平伯《读词偶得》：雁来句轻轻地说，路遥句虚虚地说，似梦之不成，乃路遥为之，何其微婉欤。读此觉赵德鳞《锦堂春》重门不锁相思梦，随意绕天涯，便有伧夫气息，彼语岂不工巧，然而后主远矣。用淡淡的语气、淡淡的词将飘无虚渺的离愁写出来。路遥遥，梦不成，到头来只是空喜欢。连梦都奢侈，都做不成，无处寄情愁，只能将愁寄于草，遍地草生，遍地离愁。梦回芳草依依，天远雁声稀（[喜迁莺]）通宵地想自己心里的女孩子，却没有消息。只能辗转反侧，留下一片伤心。

2.怀乡念人，抚今追昔

梦里不知身是客，一晌贪欢。（[浪淘沙令]）。就这一句话，道出了那种那知半生富贵，醒亦是梦耶的悲凉，道出了国破山河在的无奈。仅仅11个字，由梦道出了他的悲凉。故国梦重归，觉来双泪垂。（[子夜歌]）和小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中有着相似之处。这是李煜人宋后抒写亡国哀思的作品，用这简简单单的10个字，用白描的手法，不加修饰。这―类的词，大多是通过强烈的今昔对比，鲜明的时空转换，来表示其地负海合、悲怆忧愤的问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的怨恨之感。

3.人生无常，命运难测

李煜晚年在危在旦夕的状态下，词章篇篇言愁说恨，并且运用泪、愁、恨、江山、故国等这些意象建构了一个依旧如故繁花似锦的空心梦。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（[虞美人]）不能再回忆，回忆了也只有伤心，只是繁华一场梦，没有什么实质的东西。这些梦中的情景，这些梦的意象，大多用白描的手法，却句句意义重大，道出了他的悲凉，他的故国，他的物是人非。

二

这三类词中梦的意象，无论是温馨的，无论是悲凉的，无论是无奈的，李煜都在梦中将他真实的情感抒发了出来，在梦的世界中他真实坦诚地将自己的内心解剖开，同时又用语言文字的形式将梦中的所思、所想、所感，――地在现出来。这也引发了一个疑问，为何是借梦这个意象来抒发情感。这又不得不从他的经历身世说起。

李煜是不幸的，他身披黄袍，过着帝王生活，却有一颗词人的心，却有词人的情感。从君王的角度看，他必然会失败。同时李煜又是幸运的，有着帝王生活，过得无忧无虑，可以把经历更多地放在词作身上。南朝天子多无福，不作词臣做帝王。从这个角度上分析，李煜的一生可以说就是一场梦，用他自己的话来说就是天教心愿与身违。在一生中，他没有给自己找到一个准确的定位。那么作为词人的他，要选择一种与现实和文学都相契合的途径与方式来表达和抒发自己内心的独特感，就是写梦，在词中通过梦的意象来抒发其情感。

李煜词中梦的意象别具一格，充满了空间感，无边无际，打开了后人的想象空间。现在读起来，虽然相距千年，却能感受到他的无奈、悲凉、愁绪、离苦，更体会到他的一生，所有的繁华最后成了一场梦。