华山是中华十大名山，雄奇险峻，灵秀绝伦，历史文化浩瀚久远，其中，弈道就与华山有着悠久的渊源，传留下极富传奇色彩的文化烙印。秦昭襄王上山祭岳，“以木欺神”，从此有了“棋”的来源；道家老祖陈抟与赵匡胤以华山为注下棋，留下了“赵匡胤卖华山”和“华山自古不纳粮”的佳话；樵夫观神仙下棋，忘了回家，烂了斧柄，留下了“观棋烂柯”的成语；一代武侠文学宗师――金庸先生在2003年金秋登上华山，与棋圣聂卫平对弈，留下了“一子定乾坤”的奇局，数千年来，从秦襄王、宋太祖、陈抟老祖到今天的一年一度的围棋精英赛事，华山与围棋结下了不解的情结。

以木欺神

早在秦昭襄王时，由于封建时代人们认识自然的局限性，把景象险要、云蒸霞蔚的华山看作神仙聚居的地方和通往神仙境界的“福地”。封建帝王也不例外，对名山大川极尽封禅祭祀，以求江山稳固，寿命长久。一次，秦昭襄王赢则梦见主管天下金银财宝的西岳神白帝少昊，命各路神仙带来许多白花花的金银财宝到华山分发给因黄河水患而受灾的黎民百姓，并且言明要当朝皇帝带些烙饼上山祭祀供奉各路神仙，以换回金银。襄王醒后，激动不已，以为自己平日恭祭神仙有功，西岳大帝显灵，给自己这次“与诸神会”的机会。于是便命文武百官催促老百姓连夜烙了成千上万张饼子，并且亲自带各府官员，“施钩搭梯”上华山祭祀神仙。不料，上到半山腰，因山势险要，无路可行，襄王会见神仙心切，就将所带烙饼抛下悬崖，“以释重负”。待他们费尽艰辛，历尽万难爬上华山后，这才意识到“无以供品祭祀岳神”，便将山上松树砍掉，锯成“烙饼”形状，进献神仙。神仙见他意薄心不诚，“以木欺神”，就把白金撒落在华山。襄王的木头饼也就没有了用处，便丢弃山涧，留下笑柄而返。从此人们就把“以木欺神”的“木饼”叫做“棋”。襄王聪明反被聪明误，输了这次“会神”的机会，这也许就是以黑白而分阵论输赢的围棋的最早来历。

赵匡胤输华山

到了宋代，道家老祖陈抟在赵匡胤黄袍未加身前，就以心神料定赵匡胤会有九五之尊，便约赵匡胤到华山下棋。当时，赵匡胤穷愁潦倒，身无分文，下棋又连输陈抟，连一分钱的赌资都拿不出来，真是“一分钱难到了英雄汉”。这时，赵匡胤灵机一动，以华山为注，要与陈抟棋下见高低。他以为，反正华山也不是自己的，输就输了，而陈抟心中有数，要把华山从这位未来的皇上手里赢到自己手里，作为道家的修仙炼丹之地。二人到东峰下一孤岭，排兵布阵，纵横驰骋，一阵金戈铁马，风云际会。最后，赵匡胤还是输了棋，只好把华山双手恭让给陈抟，并立文约贴于南峰绝壁。待赵匡胤登基坐天下后，才知陈抟并非凡夫俗辈，只好认定华山从此不再是“王者之土”，留下了“华山自古不纳粮”一段佳话。还有一成语也出自华山棋类文化，就是“观棋烂柯”。相传，黄帝曾到华山聚仙台会群仙，与神仙在此下棋，二人你来我往不分高下。一华山樵夫路经此地，被棋局吸引，就把斧头放在一旁观战，待棋局输赢已定，这位樵夫去拿斧头时，斧柄已腐朽烂掉，待他回到家中，已是“仙界一日，凡间百年”，“村人皆不识其面”，物竟世移，他决意去华山修道炼丹，从此羽化成仙。一子定乾坤 公元二OO三年十月八日，一代武侠文学宗师――金庸先生应邀来华山参加“金庸华山论剑”大型文化活动时，经美女关，过美酒关后，到达棋圣聂卫平把守的棋艺关时，为难了。因为聂卫平是金庸先生的围棋老师。金老作揖，聂老回礼。客喧半天聂老哈哈一笑：“在我关前下一子即过矣！”金庸老先生落子有声：“承让、承让！”于是就留下了“一子定乾坤”的佳话。