拜上帝会早期重要文献，洪秀全主要著作，写于1845－1848年间。《原道醒世歌》主要宣传天父上帝是中外古今共同的独一真神，主宰万事万物，所有的人都应该只拜上帝，不拜菩萨邪神。它还着重规劝人们要学“正人”，反对“六不正”，即反对淫乱、忤父母，行杀害、为盗贼、为巫觋、赌博以及吸食鸦片、饮酒、勘舆、相命等。拜上帝、作正人、强调个人道德修养，就是这篇长歌的救世思想。《原道醒世训》则着重针对整个社会批评了相凌相夺相斗相杀的世道人心，认为皇上帝是天下凡间一切人类之共父；天下的男女都是兄弟姐妹，不应存此疆彼界之私，起尔吞我并之念，而应实行“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德”那样的大同社会。为此号召天下兄弟姐妹，“相与作中流之底(砥)柱，相等挽己倒之狂澜”，努力奋斗，变“乘漓浇薄之世”为“公平正直之世”，变“陵夺斗杀之世”为“强不犯众，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世”，以实现“天下一家，共享太平”的理想。《原道觉世训》除加强宣传皇上帝创造世界、主宰世界外，鲜明地提出了上帝的对立面，以“阎罗妖”为各种妖魔邪神的集中代表，号召“天下凡间我们兄弟姐妹，所当共击灭之惟恐不速者也”。所谓“阎罗妖”，实指封建皇帝，强调皇上帝才是帝，他人不得以此妄称，进而指责清朝皇帝，说“他是何人，敢靦称帝者乎?只见其妄自尊大，自干永远地狱之灾也”。从而把农民与封建统治者的对立，概括为正与邪、神与妖、皇上帝与阎罗妖的对立，反映洪秀全走上了反清道路。《太平天日》主要叙述洪秀全1837年升天受命，即病中异梦以及后来两次去广西的事迹，宣称洪秀全是上帝次子、耶稣之弟，被封为“太平大道君王全”，是“真命天子”，受命下凡“斩邪留正”，更明显地反映了洪秀全的反清思想。以上四篇著作反映洪秀全早期思想，成为他组织、动员农民进行革命的主要思想武器。可参看王庆成：《太平天国的历史和思想》。