聪明的人，从不纠缠
《易经》讼卦第一爻，爻辞：初六：不永所事，小有言，终吉。
什么意思呢？就是不要长久纠缠于争讼之事，略有言语摩擦，但最终是吉祥。
讼卦代表争端，阴爻居于柔位，顺从的性格表示其不会把纠缠人之事长久地进行下去，可能会小有一些口舌之争，但是最后会吉祥。战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到底，而是中途和解，使赵国得保平安。战国时期，赵国的国君赵惠王拥有一块“和氏璧”，秦王想占为己有。为了保住和氏壁，赵王挑选蔺相如前往秦国。蔺相如不负使命，“完壁归赵”，从此，受到赵国的重用。后来，还当上了赵国的相国。赵国有一位战功显赫的大将军，名叫廉颇。他见蔺相如没有一点战功，竟当上了相国，比自己的官还要大，于是，心中很不服气，经常找茬，挤兑蔺相如。但蔺相如申明大义，知道若是与廉颇争执起来，有害国家利益，于是，不去计较廉颇的做法，对他非常客气。廉颇虽是个粗人，却很正直，懂得自己不对后，决定向蔺相如负荆请罪，两人的矛盾化解开了，二人终成刎颈之交。人与人之间发生矛盾，这是难免的。矛盾发生后，最好的办法是尽快消解矛盾，达到和解，使斗争结束于“有言”的状态，而不宜将斗争扩大和继续下去。苏轼被贬黄州期间，生活困苦又无事可做，有天夜里，苏轼看见月关照进门里，心里高兴，就去承天寺找老朋友张怀民一起赏月。为此他写下《记承天寺夜游》，他说，哪夜没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人。人生困局中，他还能悠闲赏月。万事不留于心的豁达，让他洒脱的看待是是非非。条件允许，就往前走。不允许，就停下来看看风景。面对是非，很多人纠缠其中，跳不出自己给自己织就的网，看不到更大的天地。局限于小圈子，怎么能打开新的局面？别人嫉妒说闲话，你去计较？如果计较，你和那人有什么区别？跳出来看别人的嫉妒，会发现那是极其可笑的事情，也就不会在纠缠中浪费宝贵的时间和精力，天地自然广阔。廉颇和苏轼都是聪明人。因为他们明白，纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。张飞之死，其实很憋屈：他不是在战场上慷慨赴死，而是被自己的纠缠之心杀死了。听闻好兄弟关羽被害时，张飞没有抑制住自己哀伤，血泪粘襟。随后借醉鞭打士兵，要他们日夜赶造兵器，想要马上为兄弟报仇。最后部下范疆与张达忍无可忍，只好趁张飞又再醉酒时，将他刺杀在军营里。没人否认张飞能力很大。但能力这么大的人，最后却得不到一个理想的结局。对该放下的事情却纠缠不放的人，其实能力再大也无济于事。在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人，每次生气和人起争执时，就快速跑回家，绕着自己的房子和土地跑三圈。 跑完后就跟没事了一样，继续努力工作，他的房子越来越大，土地也越来越多。每逢争执跑三圈，人们都对他的此举感到疑惑，但爱地巴依然保持沉默。人到暮年，他终于道出了原委：“年轻的时候，我一和人争吵、生气就去跑步，边跑边想自己的房子这么小，土地那么少，哪有时间去和人生气呢？一想到这里，气就消了，把所有的时间都用来努力工作。”一个聪明有自控力的人，是不会舍本逐末的。他们不是没有情绪的波动，而是不会深陷于此。与其用宝贵的时间去纠缠，不如专注于更为重要的事情。史铁生刚瘫痪时，脾气暴躁，怨怼。后来，他在文字的天地中洗刷掉忧郁的内心。他说，“有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂，快乐就有了更多更大的空间。”生活中，我们经常会遇到过很多莫名其妙的诋毁，明明没有招惹对方，但对方却在背后对你各种中伤，想必谁遇到这样的事情也会生气。但细想会发现，凡是这样的人，大多活得不怎么顺畅，他们不过是用这种方式，来遮挡自身的无力感，给自己，找一些心里平衡。如果你和他撕扯，不仅样子难堪，还会浪费很多精力和时间。此时，你要是和他纠缠，你就输了。不计较，才是最好的蔑视。女神王菲永远一副爱谁谁的模样，任凭你说三道四，无谓的废话她从不多说一句。她坦然地经营着自己，就算全世界都说她的流言蜚语，她也不解释不搭理，只侧身从各种羁绊里穿过，走到自己想去的地方。所以，对于那些恶意的中伤，沉默是最好的武器，它比爆发更有力量。《后汉书·郭泰传》记载了“破甑不顾”的故事：郭泰在太原时，有一天看到路上有一个人背着个瓦罐走路，走着走着，这瓦罐突然掉到地上去了，哗啦一声，吓人一跳。谁知那个行路人看也不看，继续走它的路，就像什么事也没有发生一样。郭泰看了觉得很奇怪，就主动上前问他：“为什么你的瓦罐摔碎了，看也不看，弃之不顾，继续走路？”郭泰觉得此人谈吐不凡，拿得起放得下，是个奇才，于是劝他进学。书中记载此人叫孟敏，字叔达。孟敏求学十年之后，就名闻天下。人生需要向前看，要尽快从不良的情绪中解脱出来。如果，把精力和时间一味耗费在无益的事上，那还有多少关注，用来提升自己呢？聪明的人，从不纠缠。让自己活得更精彩，才是最智慧的做法。
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