凡入道门求学者，不同的目的，也体现了不同的根基和悟性，所以这个有时候偏偏就决定了你能够在这里面得到什么，得到多少。邱祖说：法有三乘，这三乘法，适用于每不同根基的修行人。

虽然《邱祖垂训文》是邱祖教导出家人的话，但是对于我们现代人也是有很好的警示作用，因为对于修身、修心、修道来看，这段话都有很重要的意义。
邱祖，通过磻溪六年，龙门七载的苦功苦行，道功备而名闻时主，成吉思汗闻道顿悟而呼之为“神仙”。道教以邱祖功德，再度兴显于世，故有“道不分南北，教不分宗派”，皆以邱大真人之《垂训文》为修道、立德及宫观、教派之大纲。

吾教后辈门人知悉，尔等悟士，既入玄门之正教，心通夙世之善根。一证今生之福果，二修来者之不堕。若有向道之真心，常遵太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗，非用力何能消，岂无功而可受。
汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便向外道有意。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，环教败宗，或烧茅炼汞，骗哄迷人，或信投傍门，毁谤正教，似此无赖种种不堪，岂是道教之所为乎？且莫说尔等后学难逃果报，即天神有过则摘其位，地祗有过亦降其职，神仙有过则堕入尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，士人有过则削其名，庶人有过则掠其福，一切过恶各有所归。何况尔等作恶者，岂无报应乎？故吾教后学门人，当自问其心。出家所为何故？盖为看破尘缘、轮回苦恼方才进道，岂可反造愆大，重增罪恶？
法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦行而修，方是出家人之正路也！夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，去天地之正气。除尘世之冤愆，广行仁义，大积阴功，只三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列仙班矣！或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同光。岂不为出家之大丈夫哉！
夫中乘者，秉心演教。礼忏诵经，诵太上之法科，礼天尊之宝号，信心恳铸于神前，虔诚斋戒庙于中。清静身心阙扬大道，称一念纯真，常存正法，运用灭法度之时，自有善神拥护。或送皇宫，或生官府，或为卿相而位列三台，或为君王而名登九五，那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜岂不尊乎！
夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满，自有金童接引转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！
如是修为三乘之法，句句分明。若不省悟，不除酒色财气，不如还俗归家！染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不利乐哉？如此久恋玄门，迷而不省？造下无边罪业，果报难逃！
有志诚者，可以深入。无夙缘者，可以速退，不然造罪加倍，吾甚怜悯！为此训焉。倘有见训回心，闻训转念，重整刚志，痛改前非，勇猛精进，闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常沉苦海，化为异类，到此之时，悔之何及？聪明达人，细细思之，今生错过，大道难遇矣！ 

白话文解析：
入我教的后辈门人要知道，你们这些有悟性的人，既然入了玄门正教，必定是通了几世的善根，一来为了修成今生的福果，二来为修来生的不堕落。如果有向道的真心，就要遵守太上的规矩。
奈何门人不知道自觉，只希望入道教就过完这一辈子，不知道玄门的禁忌和戒律，一粒米、一文钱，都是有关系的，这是（提供供养的）信众们的膏脂，是农夫们辛勤劳作的血汗。不用心修行就不能消化，岂是没有功德就能坦然接受的？
你们反而更加愚昧，不知道仔细思量，不肯修持，反倒是说道教没有啥好的，便跟着外道去学他认为有用的东西了。以至于奸邪、偷盗、淫邪，做出种种损人利己的事。有的吃荤酗酒赌博，败坏道教的门风。有的用种种江湖骗 来哄骗他人，诈取钱财。还有的转投别的宗教来诽谤道教。
像这种种种不堪的恶行，岂能是教风清正的宗教所能做出了的？且不要说你们这些晚辈后学，就是天神犯了过错 也要降低他的神职，地祗有了过错也要降低他的神职，神仙犯了罪就要打落凡尘，鬼怪犯了过错就要消灭，君王有了过错就会失去他的国家，官员犯了过错就会导致刑罚，读书人犯了过错就要削去他的功名，老百姓有了过错 就会减少他的福气。一切的过错，都会导致惩罚，何况你们这些作孽的人，难道会没有报应么？
我的后辈门人，应当在空闲的时候好好扪心自问一下，自己出家是为了什么？是因为看破了尘缘，轮回的痛苦，为的是求大道出迷途，岂能反而造下罪过，重新增加罪孽呢？法有三乘，遵照本教的规矩修行，按照自己的能力修行，立志遵守，磨炼自己的心性，这才是出家人的正路！
上乘的法门，是修真养性，苦心参学道的玄奥，求证虚无妙道，发扬天地的正气，消除尘世的冤孽罪过，广行方便，积累阴功，只要等到功德圆满，就能超脱三界，位列天仙了！有的骑着仙鹤朝拜金阙，有的驾着凤凰去赴瑶池西王母的蟠桃会。无数的仙人都尊敬你，无数的圣真都护佑你，和天地一样伟岸，和日月一样光明，难道不是出家人中顶天立地的大丈夫么？
修中乘法门的人 怀着清静的心弘扬教法，礼拜忏悔 诵经祈福，奉太上的科仪戒律，恭敬地称颂天尊的宝号，清净身心，阐述弘扬大道，使心念纯净归一，时常存念正法，羽化的时候自然有神仙保佑，有的进皇宫为皇子，有的生官宦人家，有的成为君王，而成为九五至尊，有的成了三公九卿而站在高台上，那时 万民敬仰，四海臣服，成为人中龙凤，岂不是很尊贵么！
下乘法门，修建宫观庙堂，印造经书 塑造神像，修桥补路，戒杀生，去放生，施舍茶水 汤药，接济穷苦的人，怀着虚心放低自己的姿态，尊敬师父朋友，接待客人，爱护老人怜惜穷困的人，等到功德圆满，自然有金童来接引，投生到富贵人家，一生受用无穷，难道不快乐么？
这样三种修行的法门，句句说得清楚明白，如果不反省自己的人，不戒掉酗酒 好色 贪财 易怒的恶习，还不如还俗回家，把吃苦当做享乐，随心所欲，任意妄为，这不是很快活么？为什么要迷恋玄门，迷恋却不反省，造下无边的罪孽，逃不掉果报的轮回。死的时候可以依靠谁？
有志气有诚心的人 才可以深入，没有缘分的人可以马上还俗回家了，不然造下的罪孽加倍。
我实在是怜惜你们，所以才说这番训诫。如果有看到训诫的人，回心转意的看到训诫的人，转过年头重新立下坚定的志愿，愿意痛改前非，勤奋地修行，传承道教的事业，听到的人开悟，见到的人反观自己，反省开悟的人 浪子回头的心，开发的意思的是反观自己的意思。如果不早早地发觉，就永远地失去真性，一旦死后到阴曹地府，沉浸在苦海之中，化为异类，等到这个时候，后悔又有什么用？聪明的人，好好地自己想想，今生如果错过，大道就再难遇到了！