蒙古族的图腾崇拜:鹰图腾 -蒙古风
鹰(布日古德)是萨满化身的神物象征。如果解释蒙古萨满的起源,则离不开鹰。萨满传统的说法是“鹰是天的神鸟使者,它受命降临到人间和部落头领成婚,生下了一个美丽的女孩,神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术,并且用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣,头上插上了羽毛做的神冠,让她遨游天界,把她培养成了一个了不起的世..
鹰(布日古德)是萨满化身的神物象征。如果解释蒙古萨满的起源,则离不开鹰。萨满传统的说法是“鹰是天的神鸟使者,它受命降临到人间和部落头领成婚,生下了一个美丽的女孩,神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术,并且用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣,头上插上了羽毛做的神冠,让她遨游天界,把她培养成了一个了不起的世..
雄鸡是白族先民崇拜的图腾。大理三月街民族节节徽的图案就是一只振翅欲飞的雄鸡。白族先民把雄鸡作为民族的图腾有悠久的历史,如今,在白族聚居区的民间风俗活动中也找得到它的踪迹。 雄鸡在婚姻中的应用。当白族人家的小伙看上哪家的白族姑娘,男方家就请媒人带上小伙,提着四色水礼(烟酒糖茶)在蕴含圆满吉祥之意农历逢双..
居住在贵州荔波境内的白裤瑶人,有保护蜘蛛的习惯,无论在什么场合,都不会轻易伤害蜘蛛。是白裤瑶人祖先们知道蜘蛛结网捕食害虫的道理而加以保护吗?尚无史料。然而,却有蜘蛛相救瑶人而后教瑶人织布缝衣的传说,白裤瑶族没有自己的文字和符号。所有民族历史皆是口传。相传瑶族人很早以前居住在今天的长江流域以南。当时是苗众..
土家图腾相传,禀君是土家民族开基创业的先行者,受到了极大的崇拜。据《本记》载:务相(禀君)死,化为白虎升天。于是白虎被崇奉为土家图腾,为祖先神。尤以神龛中堂挂白虎以示敬奉。但在山大人稀的土家住处,又常遭虎害,有消极躲避者,亦有相对镇摄之举,如土家人建房,户不对白岩,视白岩为虎,有“白虎对户坐,无灾必..
阿内德人图腾仪的简介阿内德人图腾仪式是澳大利亚的民间传统节日。每年二三月间由在普林斯利地区的阿内德族举办。这个仪式只允许男人参加。阿内德人图腾仪的风俗活动在阿内德人图腾仪节日这天,满身涂满油脂,并用炭粉在身上描画出各种象征性图案的表演者,从手臂上取出鲜血,用山鹰羽毛蘸着涂在身上的图案周围,以示对神的..
古琴文化之图腾崇拜里琴的神圣光环——《七弦味道》(二)原文全文在线阅读那些远离现实社会的人们,精神文化的血缘里受到某种自己“看不见的手”的掣肘,一种莫名的恐惧与渴望促使他们反观母体,去寻找自己之所出的文化之根。而图腾就演变成了这样的一个角色。早在20万年以前,早期的智人那里便已经有了氏族的标志,图腾崇..
藏族饰品中的木质图腾项链
带花纹的木质的图腾手链
红色的图腾珠
珞巴族有着炽烈的图腾崇拜情感,对图腾物是不采不猎不食的。据粗略考察,总计有上百种动植物图腾,如虎、豹、猪、野牛、狗、鹰、蛇、竹笋、花蕊等。博嘎尔部落各氏族普遍崇拜虎,人们不仅不能猎杀和食其肉,还不能直呼其名,只能尊称“哥哥”、“叔叔”或“爷爷”。如果在狩猎中误杀了老虎,要像安葬长辈一样为虎举行隆重的..
赫哲族的图腾柱,主体构图为熊、虎、鹿和神鹰的形象。赫哲族图腾神话故事和传说中,为我们描述了这个民族关于图腾崇拜观念的具体形态。较普遍认同的对象是熊、虎,还有鹿(鹿图腾的传说流行于奇楞人地区)和说唱英雄故事中被视做具有强大神通的神鸟------阔力。熊、虎、鹿图腾崇拜,与赫哲族原始的狩猎文化,具有本质上的联..
鹰(布日古德)是萨满化身的神物象征。如果解释蒙古萨满的起源,则离不开鹰。萨满传统的说法是“鹰是天的神鸟使者,它受命降临到人间和部落头领成婚,生下了一个美丽的女孩,神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术,并且用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣,头上插上了羽毛做的神冠,让她遨游天界,把她培养成了一个了不起的世..
随着氏族的产生而出现,氏族是它最基础的单位。每个氏族都有自己崇拜的图腾,不同的氏族有不同的图腾崇拜以及观念,一个部落可以包括不同图腾崇拜的氏族。黎族的图腾崇拜,大概是与黎族的母权制氏族社会同时产生,其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种关系。动物图腾崇拜龙(鱼)图腾崇拜。龙..
资料图:羌族白石崇拜同源于古代氏羌集团的羌族,崇拜牦牛的同时,也崇拜白石。四川境内岷江上游阿坝藏族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水一带羌族地区,其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔子“纳萨”顶上,多置有五块、七块、九块不等洁白的石英石。羌语称之为“阿渥尔”的这些白石,既是色调灰暗的羌族碉房的一种耀..
西双版纳布朗族的图腾是蛤蟆和竹鼠等动物。在传说中,竹鼠曾为布朗人寻找过谷种,给布朗人带来了粮食丰收。他们认为竹鼠代表祖先的魂灵。最初,既不能打还要避而远之。后来这种观念发生了变化,每年傣历四至九月,他们都要集体挖竹鼠。只要举行过一种特殊的仪式:抬着身上戴有鲜花的竹鼠绕寨一周后,即可食用竹鼠。因此,挖..
作为狩猎民族,鄂伦春人对熊、虎、狼等大型凶猛的动物十分惧怕,小心翼翼地对待它们。鄂伦春人根据熊的一些动作和特征,认为熊与人有某种亲缘关系。在传说中,一个鄂伦春妇女迷失在山中,长期在深山密林中漂泊,变成了熊。因此熊成为鄂伦春人比较典型的图腾崇拜对象。平时不能随意直呼其名,而像称呼长辈那样称其“阿玛哈”..