蒙古人与蒙古马 -蒙古风
乌珠穆沁骏马蒙古人马上得天下，素有马背民族之称。蒙古人与马相伴一生，无论童叟均以马代步。马不仅是蒙古人的交通工具，同时也是蒙古民族文化的重要组成部分。蒙古人熟识马性，通常采用粗放式牧马，将马群放归大自然，自由自在的觅食、繁殖。蒙古马处于半野生生存状态，它们既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，在狐狼出..
影箱中的头帽夹子-影人与道具
头帽夹子是以来包装皮影人物头帽的。皮影人物的头帽是指剧中人物所冠戴的头帽及其脸谱。头帽夹子，长一尺三寸，宽八寸许，内有十二格页或八格页。脸谱、头帽是一个完整的头部，并不像大戏演员的头帽可戴可卸，所以分类较浑。1、王头帽： 也叫堂帽或皇头帽，是属帝王之头帽。在金底头帽上雕有金龙，缀黄色绒球，帽后有两根朝..
影箱 皮影戏班的家底-影人与道具
皮影影箱也叫“影壳篓子”， 戏箱以桐木制作成约83x58x83cm上半圆的大箱四周以铜叶包角并钉数排铜泡钉，普通戏箱以三具箱盛之（一箱盛铜），大箱则以数十箱盛之。影夹子以多层麻纸裱糊，兰色布敷面。其影本夹子分有：头帽夹子、影身夹子、枪子夹子、大活夹子、打台夹子、变化夹子、场夹子和马夹子等。每个夹子实际上就是一..
皮影的雕镂艺术-影人与道具
镂影人的行业，南宋时临安已有，当时先为素纸刻镂，后为彩色羊皮刻镂。现在最普通的是驴皮刻镂的影人。一般影人的头面称头楂，多采用侧面刻镂五分脸，使用通天鼻梁，除眉、眼、口外，全部镂空。影人头楂的色彩分为红、绿、黄、白、黑五种。以浅深浓淡、勾勒烘染的手法，表现不同的人物的形象和性格，异采纷呈。这种独特的专..
影箱里的各种道具夹子-影人与道具
一、枪夹子：长二尺，宽一尺三寸，内装枪子和各式人马龙套等道具，如金光月斧、朝天凳和羽扇。夹内有：1、枪子：又分步枪子、马枪子和番枪子。2、仪仗：皇帝出巡时的仪仗队伍。3、鸾驾：皇后的车驾。4、摆亮子：将军行军时的兵阵。二、大活夹子：是包装各类大型皮影布景的专用夹子，长二尺四寸，宽一尺三寸。内夹全景之类道..
皮影戏人物的角色造型设计-影人与道具
由于我国幅员广大，所以皮影艺术在不同地区，发展成了许多风格各异的不同流派。就皮影人物的造型而言，地域性特征也十分鲜明。从大范围上讲，我国西北与东北部两大区域，都各自形成了成熟的独立、完整、系统的美学模式，二者都是中国皮影形象的代表。以陕西为代表的中国西北部地区传统皮影，人物造型的特点是精细秀丽。对生..
皮影造型的艺术风格-影人与道具
皮影造型风格独特，故在美坛中独占一席。它为了适于皮影戏的幕影表现形式而形成了一套完整的美学模式。对于人物的造型，有以下四个方面的特征。①人物造型平面化∶对于人物的设计，一般都采用侧身五分脸或七分脸的平面形象。②人物造型艺术化∶采取抽象与写实相结合的手法进行设计，人物的装束与面容神韵生动形象、夸张幽默..
ZG皮影的制作过程-影人与道具
中国地域广阔，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一个复杂奇妙的过程。第一步 选皮各地皮影的原材料有所不同。比如陇东皮影的制作一般选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，..
影箱中的影身子夹子-影人与道具
是包括各类皮影人物身子的专用夹子，长一尺五寸，宽一尺，可将皮影人物身子及三根签子装入夹子内，其中又分：1、蟒：为传统剧目中蟒袍的简称。是属帝王将相的服式，圆领大襟，上饰云龙花朵及凤凰等图纹，下摆及袖饰有海水朝阳纹样。蟒袍分男蟒、女蟒两类；颜色分红、绿、黄、白、黑诸色；图纹分独龙、团龙两种，根据剧中人..
湖南人与现代中国
【5407】湖南人与现代中国（〔美〕裴士锋著，黄中宪译，社会科学文献出版社，21.9万字，2015年11月第1版，52元）△7章：重新发掘王夫之；湖南复兴的基础；湖南维新运动；在日本重整旗鼓；湖南与清朝的覆灭；重建；毛泽东与湖南自治运动。导论：为中国构想另一种未来。跋：湖南与中国。〇湘军的胜利开启了湘军领袖的仕途，使..
民间传说故事 人与虎交朋友-民族历史与传说
讲述人：鄂淑清，70岁，家务流传地区：齐齐哈尔达斡尔族区，阿荣旗达斡尔乡一带搜集时间：1987年11月2日过去，有一家娘儿俩，儿子叫布琨迪，今年二十大几了，只因父亲去世过早，家穷生活很困难，还没娶上媳妇。布琨迪学了一套木匠手艺，他能造出一手成色好载重量大的达斡尔车。秋后了，屯里人准备合伙儿上山，去做达斡尔车..
《先秦散文·战国策·秦得韩之美人与金(韩策三)》原文鉴赏
《先秦散文·战国策·秦得韩之美人与金(韩策三)》原文鉴赏秦，大国也;韩，小国也。韩甚疏秦①，然而见亲秦②。计之③，非金无以也④，故卖美人。美人之贾贵⑤，诸侯不能买，故秦买之三千金。韩因以其金事秦，秦反得其金与韩之美人⑥。韩之美人因言于秦曰：“韩甚疏秦。”从是观之⑦，韩亡美人与金⑧，其疏秦乃始益明。故客..
白族人与花的不解之缘-文化信仰
云南大理气候温暖湿润，土质肥美，适宜花木生长，繁花似锦，四季皆然。大理“风花雪月”四景，花是一绝。 白族是一个爱花的民族。“大理三干户，户户养花”，山茶花，马樱花、杜鹃花、兰花，各种花卉，四季而开。其中最有名的花要数苍山的杜鹃花、报春花和古城园林培植的山茶花。“云南茶花甲天下”，大理就占了40多个品种..
达斡尔人与"昆米勒"节-民族节日
“昆米勒”是达斡尔语，汉意为柳蒿芽。别名柳蒿菜、萎蒿、水蒿、白蒿等，为菊科多年生草木植物。其嫩茎叶可供食用，且清爽宜人，味美可口，是嫩江两岸达斡尔人民普遍喜爱食用的一种富有营养的风味野菜。一提起柳蒿芽，使人很自然地会想到达斡尔族，人们说它是达斡尔人的象征。每年的阳历5月中旬，就是达斡尔族的昆米勒节，..
马背民族 蒙古人与蒙古马的文化因缘(组图)
乌珠穆沁骏马蒙古人马上得天下，素有马背民族之称。蒙古人与马相伴一生，无论童叟均以马代步。马不仅是蒙古人的交通工具，同时也是蒙古民族文化的重要组成部分。蒙古人熟识马性，通常采用粗放式牧马，将马群放归大自然，自由自在的觅食、繁殖。蒙古马处于半野生生存状态，它们既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，在狐狼出..
茶礼、茶俗：布朗人与茶的永恒记忆
茶是大自然馈赠勤劳善良的布朗族的珍品。在布朗人的生活中时时事事离不开茶。千百年的茶缘，布朗人说茶、吃茶、唱茶、用茶……可谓到了及至。布朗族是中国古代“濮人”的后裔。有专家指出，茶叶是云南古代“濮人”最早发现和种植的。在布朗族民间流传着这样一个故事：布朗族先民有一个能文善武的首领叭岩冷，他率领族人在征..
祭祀：布朗人与大地合拍的音符
布朗族是多神崇拜的民族。在布朗族眼里，山有山神，寨有寨神，五谷杂粮、金木水火、灶盆锅碗皆有神，神无处不在，无物没有。由于多神崇拜，因此布朗人每年都有多次的祭祀活动。在诸多的祭祀活动中，以祭拜竜神最为严肃隆重。因为竜神是“全寨人的保护神”。双江的布朗族都有祭竜神的习俗。在布朗人的观念中，竜神是崇高无比..
钱正英：水利创新的方向-人与河流和谐发展
钱正英 水利水电专家。1923年生于上海，历任水利部副部长，水利电力部副部长，水利电力部、水利部部长，全国政协副主席等职。1997年当选为中国工程院院士。主持研究、制定了一系列关于我国水资源开发利用、管理与保护的方针政策和管理办法，1998年以来，先后牵头组织了数十位两院院士及数百位专家，开展了为国务院决策服务..
《人与城》姚凤霄散文赏析
走进水泥森林般的城市，楼房、车辆、街道、行人，密集杂糅，令人眼花缭乱。人们穿行其中，如同蚂蚁般辛劳。衣冠楚楚的人，文明，有礼，舒适，一个个活成了精。人们聚居享受生活的日子，就那么神仙似的高高在上吗？走在城市迷宫里，过去现在和未来，高端与低俗，无我化，存在感，随人的身体移动和指尖跳跃与世界同行，让人有..
赞美人与风景的句子
赞美人与风景的句子 精选35句1. ——孟浩然《夏日南亭怀辛大》荷笠带斜阳，青山独归远。2. 与母亲一边谈天一边放风筝，享受着那一份温馨与美好。3. 攀爬过一段路程之后，一片连绵的山脉印入眼帘，山峦被迷雾笼罩着，显得神秘而秀美。又一个小憩，眼中的风景有了大的变化。再看那座山，雾已渐渐退去，一座形似“山”字的山体..