陆九渊《杂说》原文注解与鉴赏
杂说 陆九渊皇极之建,彝伦之叙,反是则非,终古不易。是极是彝,根乎人心,而塞乎天地。居其室,出其言善,则千里之外应之;出其言不善,则千里之外违之。是非之致,其可诬哉!虽然,苗民之弗用灵,当尧之时则然矣。逮舜受终,而未有格心,乃窜之于三危。又数十载,而禹始受命,爰有徂征之师。夫以尧舜之圣,相继而临天下..
杂说 陆九渊皇极之建,彝伦之叙,反是则非,终古不易。是极是彝,根乎人心,而塞乎天地。居其室,出其言善,则千里之外应之;出其言不善,则千里之外违之。是非之致,其可诬哉!虽然,苗民之弗用灵,当尧之时则然矣。逮舜受终,而未有格心,乃窜之于三危。又数十载,而禹始受命,爰有徂征之师。夫以尧舜之圣,相继而临天下..
陆九渊柳院竹亭茅店,云芜风树烟溪,听彻残阳月下,不论巴蜀东西。中国古代六言诗不发达,从四言、五言、七言进化轨迹看,六言虽从魏开始就有人写了,但作者甚少。其原因是汉音组合成句,难免有呆板单调的缺点。唐宋时六言诗多了些,也不乏佳作,但仍属偶尔为之。陆九渊《子规》这首六言诗,也是一首佳作。子规,杜鹃鸟别名..
【生卒】:1139—1193【介绍】: 南宋唯心主义哲学家、教育家。字子静,号存斋,学者称为象山先生。曾任靖安主簿、国子正、知荆门军等职。他继承思孟学派和禅宗思想,创立了心学。其学与兄陆九韶、陆九龄并称“三陆子之学”。他的著作,后人编为《象山先生全集》。 陆九渊在哲学上提出“心”是宇宙万物的本原。说“四方上下..