朱自清《论不满现状》原文|注释|赏析
朱自清《论不满现状》原文|注释|赏析那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。现代以前，这些人怎样对付他们的 “不满” 呢? 在老百姓是怨命，怨世道，怨年头。年头就是时代，世道由于气数，都是机械的必然; 主要的还是命，自己的命不好，才生在这个世道里，这个年头上，怪谁呢! 命也是机械的必然。这可以说是“怨天” ..
ZG敦煌学：回顾·现状·展望
中国敦煌学：回顾·现状·展望□荣新江 以敦煌藏经洞出土文书为主要研究对象的敦煌学，是二十世纪世界学林中的一门显学。虽然在其发展过程中受到材料分散、内容 庞杂、语言多异等种种困难的影响，但敦煌学的研究仍成果辉煌。同 时，它还为宗教、文学、语言、艺术、考古、科技等其它学科做出了 重要贡献。 虽然敦煌文献早在1..
朝医药开发利用现状朝鲜医学
乡药与中药异物同用：如白芍为草芍药的干燥根；当归为东当归的干燥根，川芎为东川芎的干燥根茎；黄连为细辛幌子的干燥根茎和根；五加皮为短梗五加的干燥韧皮部；苍术和白术分别为关苍术的干燥根茎和块茎；白何首乌为隔山消的干燥根茎及根等。这类药物约占朝药的3℅。发掘乡药直接运用，如白花桔梗的根，炖鸡补虚，治妇女崩..
我国地质遗迹的保护现状如何？
我国地质遗迹的保护现状如何？我国地质遗迹开发利用和保护水平较低，浪费和破坏地质遗迹资源现象比较严重，人们的认识肤浅，甚至片面。因此，不合理的的开采和工程活动以及缺乏自然遗产保护意识，使各种重要的地质地貌景观遭受严重的破坏并呈上升趋势，极大地降低了地质景观的自然观赏价值，有的甚至永久地消失；由于化石产..
国际地质遗迹的保护现状如何？
国际地质遗迹的保护现状如何？1972年联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了“人类环境会议”，会后发布了“人类环境宣言”,由此拉开了世界环境保护的序幕。同年在巴黎召开了联合国教科文组织（UNESCO）第17届大会，通过了“世界文化和自然遗产保护公约”。其旨在各成员国将本领域内具有世界保护意义的地点纳入“世界遗产名录”..
对底层人物生存现状的展示——方方
对底层人物生存现状的展示——方方方方，原名汪芳。原籍江西彭泽县，生于南京。她着重描写底层人物的生存情状，善于刻画卑琐丑陋的病态人生，以冷峻的眼光剖析人性的弱点，探索生命的本真意义。语气中常透露着一种冷嘲和尖刻，在简洁明快、舒畅淋漓的叙述中蕴含着敏锐的洞察力和深邃的人生思考。主要代表作：《大篷车上》、..
毛南族两大族宝的现状
几个人的"危险"传承傩文化和花竹帽被誉为毛南族的两大"族宝"。多年以来，尽管有关部门采取了许多保护与抢救工作，但毛南族独有的民族文化遗产依然有诸多难以解决的问题。今年已６８岁高龄的谭三岗，是下南乡堂八村谭家师公班第十三代传承人，１９岁便跟父辈学唱"肥套"歌、跳木面舞活动，现为环江县师公班里最能体现跳木面舞..
回族服饰现状
回族服饰是回族宗教信仰、生存环境、文化活动的生动写照，也是回族文化传承的重要载体。如今，随着社会环境的发展，城乡回族的服饰较之新中国成立前和新中国成立后的五六十年代有了很大变化。特别是居住在城市里的中青年男女，穿戴打扮丰富多样。回族男子的衣服由单一的白汗衫、青坎肩、便装、中山装向西装、夹克衫等款式新..
黎族器乐的传统与现状-乐舞
在保亭槟榔园旅游景区，有一支黎族器乐演奏队，椰壳、牛角在他们手上都能奏出优美的旋律，还有更多乐器外地游客从来就没见过。一支具有民族特色的乐队，使这个景区生机盎然。黄照安，这支黎族器乐演奏队的队长，多年来一直研究、挖掘、整理和保护黎族乐器，并耐心地在传承。黎族乐器在他的精心照顾下，渐渐地和世人见面。器..
锡伯族"汗都春"的由来与现状
锡伯“汗都春”（又称锡伯秧歌）是深受锡伯族人民喜爱的一种曲子戏。它是锡伯族民间艺术家在吸收西北汉族戏曲中的平调和越调的基础上，按照锡伯族民间艺术的特点和审美要求，不断改进、完善和提高而形成的一种新的戏曲剧种。民国初期，许多锡伯族文艺爱好者纷纷到新城（今霍城县水定镇）和伊宁市学艺，锡伯营八旗牛录官员对..