《明·李贽·赞刘谐》鉴赏
《明·李贽·赞刘谐》鉴赏有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂之曰： “是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰： “天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰： “怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也!..
李贽《赞刘谐》原文|注释|赏析
李贽《赞刘谐》原文|注释|赏析有一道学②，高屐③大履，长袖阔带，纲常④之冠，人伦⑤之衣，拾纸墨⑥之一二，窃唇吻⑦之三四，自谓真仲尼⑧之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂⑨曰：“是未知我仲尼兄也。” 其人勃然作色⑩而起曰： “ ‘天不生仲尼， 万古如长夜(11)’。 子何人者，敢呼仲尼而兄之!’ ”刘谐曰： “..
李贽
【生卒】：1527—1602【介绍】： 明代中叶以后杰出的思想家、文学理论家，也是泰州学派后期的代表人物。原姓林，名载贽，号卓吾，泉州晋江(今福建泉州)人。泉州是温陵禅师住地，因又号温陵居士。他26岁中举，初任河南辉县教谕，后累官国子监博士、南京刑部员外郎、云南姚安知府等。自54岁时起，即辞官不做，过着独居讲学的..
泰州学派的一代宗师——李贽
泰州学派的一代宗师——李贽李贽，明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。李贽平生反对封建名教和儒学正统，非孔非圣，追求社会平等、男女平等和个性解放，因此遭到封建卫道者们的排斥，被目为“..
李贽《题孔子像于芝佛院》原文|注释|赏析
李贽《题孔子像于芝佛院》原文|注释|赏析人皆以孔子为大圣，吾也以为大圣; 皆以老、佛②为异端，吾也以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先③之教者熟也; 儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰 “圣则吾不能④”，是居谦⑤也。其曰 “攻乎异端⑥” ，..
《明·李贽·夜半闻雁引》鉴赏
《明·李贽·夜半闻雁引》鉴赏改岁以来，老病日侵，计不久矣。夫余七十人也，追思五十以前，抱此粗疏，遨游四海，兼图升斗以瞻俯仰，凭尺寸以奉高尊。人人皆视为畏途，余独坦行阔步二十五载，不少一日，遍交当世名流，无空过者，直至今日，犹然念余不舍也。是世之所难者，余之所易也。及其解组入楚①，身退矣，名且隐矣，可..
古诗《李贽·系中八绝(录二)·名山大壑登临遍》原文赏析
古诗《李贽·系中八绝(录二)·名山大壑登临遍》原文赏析名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。万历二十九(1601)初春，官绅所指派的无赖之徒的一把火，把李贽栖身讲学的湖北麻城“芝佛院”烧成一片焦土，这位被视为“异端之尤”而思想学说却影响笼罩了一个时代的思想家哲学家被迫迁徙至北京附近..