《明·谭元春·期山草小引》鉴赏
《明·谭元春·期山草小引》鉴赏己未秋阑,逢王微于西湖,以为湖上人也。久之复欲还苕①,以为苕中人也。香粉不御,云鬟尚存,以为女士也。日与吾辈往来于秋水黄叶之中,若无事者,以为闲人也。语多至理可听,以为冥悟人也。人皆言其诛茅结庵,有物外想,以为学道人也。尝出一诗草,属予删定,以为诗人也。诗有巷中语,阁中..
《明·谭元春·期山草小引》鉴赏己未秋阑,逢王微于西湖,以为湖上人也。久之复欲还苕①,以为苕中人也。香粉不御,云鬟尚存,以为女士也。日与吾辈往来于秋水黄叶之中,若无事者,以为闲人也。语多至理可听,以为冥悟人也。人皆言其诛茅结庵,有物外想,以为学道人也。尝出一诗草,属予删定,以为诗人也。诗有巷中语,阁中..
谭元春与红烧木琴鱼“红烧瓦块鱼”,湖北天门人称为“红烧木琴鱼”。相传,此佳肴的创制与明朝文学家谭元春有关。 谭元春( 15 8 6— 16 3 7)字友夏,湖广竟陵(今湖北天门)人, 与钟但共创意陵学派。“竟陵学派”是明代后期文学流派。因谭元春、钟惺皆为竟陵人而得名。继明代公安派文学流派之后极力反对拟古文风,要求抒..
古诗《谭元春·麦枯鸟》原文赏析麦枯当晓窗,啼作田家声。青黄接平畴,老农一饱情。开窗语麦枯:“啼时莫向城。城中富人子,挟弹伤汝生。旧谷正须卖,恐令米价平。”鸟有不同的叫声,人们往往把它附会成人语,如“布谷”、“提壶卢”等等,而且用作鸟名。宋人又创为“禽言诗”,多因鸟声作借题发挥,以讽世。谭元春此诗代老..
谭元春:三游乌龙潭记 谭元春予初游潭上,自旱西门左行城阴下,芦苇成洲,隙中露潭影。七夕再来,又见城端柳穷为竹,竹穷皆芦,芦青青达于园林。后五日,献孺招焉。止生坐森阁未归,潘子景升、钟子伯敬由芦洲来,予与林氏兄弟由华林园谢公墩取微径南来,皆会于潭上。潭上者,有灵应,观之。冈合陂陀,木杪之水坠于潭,清凉一..