古老的青铜-青铜的历史
古老的“五行说”认为，世界是由金、木、水、火、土五种物质组成。金列其中，足以说明金这种物质在古人心目中的份量。这里的金，就是铜。铜的古老，可以追溯到原始氏族时代。有多处文献记载了史前时期关于古人与铜的传说，这些传说早已无法考证，只是一种关于往事的记忆，但这种久远的记忆又未必全不真实。《管子?地数》说..
侯姓是一个古老而多源的姓氏
侯姓是一个古老而多源的姓氏。起源于山西的侯姓，是春秋时晋哀侯的后代。公元前678年，曲沃武公一举消灭晋公室，晋哀侯及其弟湣侯先后被杀，其子孙逃往他国，以祖上受封爵位为氏，是为侯姓，此即起源于山西侯姓。 侯氏虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内发展繁衍，如春秋战国时郑国有大夫侯宣多、侯羽，鲁国有侯..
羌族最为古老的《羊皮鼓舞》
羌族最为古老的《羊皮鼓舞》来源网络 | 时间： 2019-03-17 | 文章来源： 来源网络位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载，羌族古代葬俗以火葬为主，火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣，然后转为以吟唱丧歌来寄托哀思，再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入..
黄土高原上的古老村落
中国人最隆重的传统节日春节刚过, 我就与两位记者结伴到陕西省的韩城市采访。那里的人们还沉浸在节日的欢乐之中。我们观看了喜庆热闹的民间社火表演后，便和市文化局局长老严一起去了党家村。党家村位于韩城市东北面约10公里处的一个葫芦形川道中，泌水河贯穿而过。我们站在塬上，向下望去，只见在绿树丛中掩映着一片清一色..
土生土长的古老宗教 苯波教-西藏的文化土壤
从严格意义上讲，苯波教是一种宗教文化现象，它保持着一种古老的宗教文化形态，而且带有浓郁的地域性和民族性特色。这是因为青藏高原及其藏民族自古以来始终没有摆脱浓厚的宗教文化氛围，世俗文化一直融合在宗教文化之中，两者没有鲜明的分界线。根据考古发掘，藏族的先民早在旧石器时代就劳动、生息在今日被称为“世界屋脊..
玖完托依：维吾尔族的古老庆典-民风民俗
“玖完托依”在维吾尔族妇女当中是仅次于婚礼的大型庆典仪式，“玖完”是少妇，“托依”是婚礼的意思，而这个庆典仪式自古以来作为维吾尔人民传统的庆喜仪式，在塔里木河流域代代相传，久经不衰，焕发出维吾尔人古老文化和习俗的生机和活力。举行只有少妇们参加的这样的庆典仪式是体现维吾尔姑娘结婚以后在生理上发生各种微..
古老的花山岩画-艺术
花山崖壁画是壮族古代灿烂文化遗产。画面临江，崖壁明显内斜。画面长约172米，距江面最高约90余米，底部高出江面30米，距离山脚一级阶地3～10米不等。绘画颜料是赭红色的赤铁矿粉，用动物脂肪稀释调匀，用草把或鸟羽直接刷绘在天然崖壁上。画法采用单一色块平涂法，只表现所画对象的外部轮廓，没有细部描绘。风格古朴，笔调..
西藏古老的平顶碉房-藏族的传统民居
在牧区随处可见的是帐篷，在农区或城镇，更多见到的是平顶碉房。最地道的碉房为石头所砌。墙壁最厚处甚至达１米，大多数墙壁上面都比下面薄，整面墙呈梯形。也有的碉房为土木结构，其外形看起来与石碉房名有多大差异，但它的厚度比石墙约薄三分之一，也没有石头墙坚固。但与石碉房一样，都是冬暖夏凉。屋檐下悬挂的盘羊头一..
松花江畔的古老部落:鹰屯(组图)民族风情
久闻满族文化的发源地乌拉街隔江，有一座古老的村落叫鹰屯，神秘而又神奇。这里的鹰凶猛而迅捷，这里的村民英勇强悍，因驯鹰而闻名。鹰眼迫人冬日里，通往鹰屯途中的道路两旁皆是雾凇美景，有如进入童话般的山乡通往隔江的鹰屯驯鹰车在崇山峻岭中穿越了七、八个小时后，从吉林市乌拉街满族自治镇乘摆渡过江，打了辆三轮摩的..
双仁巴旦木的古老游戏-文化
在维吾尔族群众中有许多有趣的游戏，其中有个游戏叫“阔希玛达克阿达西”。这是维吾尔族群众玩的一种古老的游戏，“阔希玛达克”意为双胞胎或孪生的，“阿达西”是亲密朋友的意思。这种游戏一般是在同辈的两人中进行，玩起来很有意思，要玩几天、几个星期，甚至是几个月。亲密的游戏有一次，我和两位维吾尔族朋友买买提和达..
钻木取火的古老技艺-生活百态
在我国神话传说中，伏羲取的是天火，而取大地上的火种则是“燧人”大神，关于燧人氏（取火者）钻木取火的传说很多，例如：《韩非子·五蠹》：“上古之世，……民食果苽蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏”。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊之味..
赶会街-阿昌族人古老的传统习俗
赶会街的节日简介节日名称：赶会街举行日期：十月一日举行者：阿昌族赶会街是云南阿昌族人古老的传统习俗。原是在农闲时择日举行，现一般集中在十一时候举办。赶会街的节日习俗活动赶会街节会期间，阿昌族男女老幼，人人身着盛，载歌载舞。会街东边是耍花灯的队伍，五彩的宫灯、莲花灯、吊灯上下飞舞，令人眼花缭乱，目不暇..
纳西族祭天-纳西族古老而又最隆重的节庆
纳西族祭天。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日..
圣船节-墨西哥古老的传统节日
圣船节的简介和风俗活动圣船节是墨西哥古老的传统节日。在每年盛夏的某一天举行。节日这天，墨西哥的墨西卡尔滴塔岛要举行一年一度的划船比赛。清晨，人们将圣佩德罗和圣巴勃罗的圣像抬到各自的“圣船”上，向湖中心缓缓驶去。紧随其后的一只大船上坐着“圣母”，她代表阿兹特卡人。后面的几百只小船分成两路，他们是两位“..
形容古老房屋的句子
形容古老房屋的句子 汇总84句1. 竹篱的那边是两家很精巧的华美的洋房。篱畔的落叶树和长青树，都悠然自得地显着入画的奇姿。平坦的淡黄的草园，修饰的浅黑的圆径，就好像一幅很贵重的兽毯一样敷陈在洋房的下面。2. 月上海云沈，鸥去吴波迥。《卜算子·月上海云沈》年代： 宋 作者： 姜夔3. 他就走到母亲的房里去东张西望，..
古老的阿佤茶俗
佤族自称“阿佤”，其先民是古“百濮”的一支。清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同之称。新中国成立后统称佤族，意为“住在山上的人”。在沧源县境勐省、曼帕、曼坎等地海拔两千多米的山崖上，仍保留着十余处古代崖画，距今至少有二三千年的历史。沧源崖画分布在佤族聚居区，崖画所在之处被当地佤族视为神圣之地。佤..
古老的街的句子
古老的街的句子 汇总149句1. 中心是一座虹形大桥和桥头大街的街面。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有*、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，..
古老的战阵文化遗存
——社火中的九曲黄河阵 九曲黄河阵又称“九曲黄河灯”，简称“跑黄河”，流行于山西、内蒙、辽宁等地，是一种通过走阵形式进行的社火祈福活动，一般是以村社为单位，在每年的正月十四、十五、十六日举行。 黄河阵体主要用高粱秸（俗称“秫秸”）搭制而成。首先将十来根秫秸用麻绳扎成把子。再根据阵图要求的大小，以一米五..
古老的白狼王国与普米族的源起
普米是古代羌族的一支遗裔，原来是西北的游牧民族，后来沿横断山脉南下。他们称汉族为“夏米”，即夏人。汉唐之际，他们曾生活在四川省邛崃山脉以西，金沙江、雅砻江和大渡河之间的广阔地带。普米族古老相传说，其先民曾在贡嘎岭地区生活，以后逐渐南移至九龙、越西、冕宁、西昌一带。在元世祖南征大理时，部分西番人随军南..
刻在身上的族徽 黎族古老的文身习俗-奇趣风俗
关于黎族文身的文献记载很多，到明清时期，记载越多，也越详细，有的文献里还绘有文身的图像。关于文身的起因，也有说明。文身的起因，在民间传说中说法纷纭，不可枚举。在文献及文人诗文中所记述的主要有四种说法，其中比较普遍并被认同的说法，是明代顾岕说的不文身，“则上世祖宗不认其为子孙也。”其他文献，也作出了概..