面具下的人生是那么的虚伪，怎么有脸面大谈无为！
1万物生于道，而成于无为——无为而无不为。这正是《道德经》中所阐述的观点之一。我们作为后学，应该如何理解这段哲言呢？要理解这段哲言，先得理解“无为而无不为”的内涵；而若要理解“无为而无不为”，就先得理解“无为”的精髓之所在。那我们应该怎样认识无为呢？难道无为就是什么都不做吗？其实，这是一种错误的理解..
历史上兰陵王打仗真的是戴着面具的吗？为何这样？
兰陵王是中国古代的四大美男之一。这是今天历史资料小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 电视剧《兰陵王》在热播的时候，想必很多观众都能发现兰陵王打仗经常是戴着面具的，这是什么原因呢?是剧组编造的还是历史上真有此事? 让我们来一探真相。 兰陵王，即高长恭，今河北省景县人，是北齐王朝宗室的统领，与神武帝是祖孙的关..
西藏面具艺术探源-面具千奇
人类原始文化和宗教文化尤其富集的西藏，作为原始初民思维和民族文化意蕴秀载体的面具也十分发达，不仅品种类别繁多，样式风格独特，而且它的发展历史也特别源远流长。聂赤赞普远古起源和产生时期据西藏早期史籍《五部遗教》记载，在聂赤赞普之前，“时蕃人无君，用山岩构筑城堡，将衣食物品装藏其中。兵少而无力御敌时，粮..
“羌姆”跳神面具-面具千奇
羌姆面具“羌姆”跳神面具是印度高僧莲花生大师吸收了西藏早期的土风舞，结合佛教密宗的金刚舞，逐渐发展起来的神舞面具。跳神面具属宗教面具，品种有皮、木、铜、泥、漆布等各类。羌姆面具种类繁多，尺寸硕大，造型怪诞，色彩艳丽，形制奇特。一类是已进人正道而获得圣者地位的护法神祇，多为怪诞恐怖的形象，他们神通广大..
品类繁多的傩面具-面具千奇
由于西藏特殊的地理位置，与外界交通的阻塞，近代科学文化的落后，生产力水平的低下，形成了一种封闭性的社会环境。封闭的地域环境，决定了西藏民族文化的独特形态和品格。西藏特殊的杜会文化、宗教文化、艺术文化的长期历史积淀，决定了“至今仍然活跃地存在着大量的民族的特殊的原始祭祀仪式（傩仪）、祭祀舞蹈（傩舞）和..
悬挂面具 护法鬼王“娘热介清”-多彩面具
悬挂面具 护法鬼王“娘热介清”
藏戏中的九头罗刹女王面具-多彩面具
藏戏中的九头罗刹女王面具
悬挂面具 色拉寺三神-多彩面具
悬挂面具 色拉寺护法神、护方神、护地神悬挂面具 色拉寺护法神、护方神、护地神
羌姆面具 萨迦寺忿怒护天-多彩面具
羌姆面具 萨迦寺忿怒护天
悬挂面具 吉祥天女忿怒相-班登拉姆-多彩面具
悬挂面具 吉祥天女忿怒相-班登拉姆
藏戏面具 尼姑阿纳尼姆-多彩面具
藏戏面具 尼姑阿纳尼姆
藏戏面具 仙翁与国王-多彩面具
藏戏面具 仙翁与国王
悬挂面具 哲蚌寺护法神孜玛尔-多彩面具
悬挂面具 哲蚌寺护法神孜玛尔
藏戏算卦老人面具-多彩面具
藏戏算卦老人面具
藏戏面具 民间温巴-多彩面具
藏戏面具 民间温巴
悬挂面具 桑嘎古朵寺护法神贡布-多彩面具
悬挂面具 桑嘎古朵寺护法神贡布
悬挂面具 拉龙寺游学僧阿扎尔-多彩面具
悬挂面具 拉龙寺游学僧阿扎尔
藏戏面具的色彩与性格-面具千奇
与我们熟悉的京剧脸谱相似，藏戏面具的不同颜色也对应着所代表人物的不同性格。下面我们就来看看，藏戏面具的色彩与性格。白色面具白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和，无害人之心，意味老者长寿，少者无理。对比：京剧中的白色脸谱表示人物性格奸诈多疑，代表人物为曹操黄色面具黄色面具表示容光焕发、功德广大、知识渊..
悬挂面具 色拉寺吉祥天女-多彩面具
悬挂面具 色拉寺吉祥天女
悬挂面具 色拉法王唐巴·绛央曲杰-多彩面具
悬挂面具 色拉法王唐巴·绛央曲杰