化实为虚空灵超宕
词学家詹安泰先生《论修辞》提出:变化本质的修辞法可分为“替代式”与“化成式”两类,“化成式”较深。而“化成式”,亦可分“化虚为实”“化实为虚”“化物作人”及“化人为物”四格。“化实为虚”包括:眼前事物,专以故事比拟者;自抒怀感,而虚托外物者;现实事物,而若即若离,不落呆相者。下面赏析几首宋词,说明“..
词学家詹安泰先生《论修辞》提出:变化本质的修辞法可分为“替代式”与“化成式”两类,“化成式”较深。而“化成式”,亦可分“化虚为实”“化实为虚”“化物作人”及“化人为物”四格。“化实为虚”包括:眼前事物,专以故事比拟者;自抒怀感,而虚托外物者;现实事物,而若即若离,不落呆相者。下面赏析几首宋词,说明“..
唯有虚空独湛然龟山正原[1]沧溟几度变桑田,唯有虚空独湛然,已到岸人休恋筏,未曾渡者要须船。《景德传灯录》卷十页一八四【白话新唱】时光无情飞逝沧海桑田万事变只有虚空不受影响已经上岸的人不要恋船还没渡河的人要赶快上船【分析与鉴赏】《金刚经》说:“是故不应取法,不应取非法,以是义故,如来常说:‘汝等比丘,..
虚空迸出日轮红乌石世愚[1]时时睹面不相逢,吃尽娘生气力穷,夜半忽然忘月指,虚空迸出日轮红。《续指月录》卷七页一四三【白话新唱】佛性,我们的本来面目时时与它相见却不能相逢就算有心想与它碰在一起费尽全身力气也毫无办法直到夜半时分我忽然忘记了追求佛性的想法,也忘记了佛性的存在虚空中就迸出红艳艳的日轮【分析..