书法文化简史之两汉书法家
书法文化简史之汉代书法【两汉书法家】在线阅读汉代书法文化：两汉书法家两汉以来，社会对于书法的重视又超过了秦代，特别是汉末以后。《后汉书·宗室传》记载：“（刘睦）……善史书，当世以为楷则，及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首。”卫恒《四体书势》记载：“灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则..
两汉书法文化简史之汉篆文化在线阅读
书法文化简史之汉代书法【汉篆】在线阅读汉代书法：汉篆汉（前206年～公元220年）继秦而兴，西东汉之间有一个短暂的新莽时期，历时400年，经三个时期：西汉（前206年～公元8年，刘玄又于23年～25年一度为帝）、新莽（8年～23年）、东汉（25年～220年）。汉初实行与民休息的政策，发展经济，后来统一思想，罢黜百家，独尊儒..
两汉时期的社会经济与货币流通
(一)两汉时期的社会经济与货币流通(一)两汉时期的社会经济与货币流通秦始皇统一中国后，在经济上采取了一些积极的、有效的措施：以秦京咸阳为中心，在全国修筑驰道；通水路，大兴水利工程；去险阻，发展交通；统一货币制度器具；大移民，开发落后地区；明确规定土地归个人私有，从而推动了经济的发展。西汉时期的社会经济秦..
汉朝的两汉五铢钱
2、两汉五铢钱(1) 西汉五铢 (西汉五铢)鉴于币制混乱和铸币失控后引起的吴楚叛乱等严重后果，汉武帝在统治期间先后进行了六次币制改革，才使汉初以来一直未能解决的货币问题得到了比较彻底的解决。汉武帝建元元年（公元前140年）行三铢钱，重如其文。这是恢复铜铸币名义价值与法定重量相一致的一个措施。但是由于三铢钱与四..
《两汉·刘向·师旷论学》鉴赏
《两汉·刘向·师旷论学》鉴赏晋平公问于师旷曰： “吾年七十，欲学恐已暮矣。” 师旷曰： “何不炳烛乎?”平公曰： “安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰： “盲臣安敢戏君?臣闻之，少而好学，如日出之阳; 壮而好学，如日中之光; 老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与 昧行乎?”平公曰： “善哉!”(《说苑·建本》)晋平公想要..
两汉官俸简表
朝代品秩实俸附注印绶西汉万石每月350斛谷丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公”号“万石”。金紫印绶中二千石每月180斛谷“中”即“满”。银印青绶二千石每月120斛谷 银印青绶比二千石每月100斛谷 银印青绶千石每月90斛谷 铜印黒绶比千石每月80斛谷 铜印黒绶八百石 成帝时除去不设。 六百石每..
两汉书法文化简史之草书行书楷书文化
书法文化简史之汉代书法【草书行书楷书】在线阅读汉代书法文化：草书行书楷书草书是在汉代成熟的另一字体。草书分为章草、今草两种。有文献说张芝在东汉晚期将章草逐渐推进到今草，但现在还没有确切的证明。许慎说“汉兴有草书”，指的是章草，是隶变过程中成熟的，带有隶书的波磔，又省减笔画、改变笔顺、增加牵丝映带，基..
两汉书法文化简史之东汉隶书文化在线阅读
书法文化简史之汉代书法【东汉隶书】在线阅读汉代书法文化：东汉隶书东汉，尤其是东汉晚期，隶书发展到高度成熟的阶段。由于东汉实行厚葬，为歌功颂德而大兴碑刻，成为官方正体的隶书在石刻中充分展示了艺术的光采。故近人陈彬龢说：“秦以来隶书，多用方笔，至前汉末稍成斜方，至后汉更甚，同时用笔，点划亦趋巧妙。盖前汉..
两汉书法文化简史之西汉隶书文化在线阅读
书法文化简史之汉代书法【西汉隶书】在线阅读汉代书法：西汉隶书西汉初期，是隶书的蜕变期。存留作品主要有两类：石刻和简牍帛书。 石刻存世有《杨量买山地记》、《五凤二年刻石》、《麃孝禹刻石》等。其结构与简牍相近，已是隶体，但多数笔划无波磔，可能是制作方式造成的，显得很古朴。后来评价，多据此认为它们是“体兼..
春秋至两汉：围棋逐渐普及-围棋史话
围棋文化之春秋至两汉：围棋逐渐普及在线阅读围棋诞生之后，直到春秋时代（公元前770～前476），一直未有确切的文字记载，这一段时间围棋发展和流行的情况，我们不得而知。值得欣慰的是，从后人的一些记载以及民族学和民俗学的一些资料中，可以大略地勾画出一个轮廓。围棋在古代除了娱乐竞技之外，还有一个十分重要的功用，..
酒与诗歌——两汉 -酒与诗文
羽林郎（辛延年）昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆，长裾连理带，广袖合欢孺，头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空蜘蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶；就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗..
古琴史话之两汉古琴文化
古琴文化之中国古琴史话（四）：两汉原文全文在线阅读秦汉时期，古琴艺术有了重大发展。当时的统治者在征集民歌的同时，也从各地选拔一些民间的优秀艺人，在宫廷中任鼓琴待诏。师中、赵定、龙德，他们都是西汉中叶宫廷中的鼓琴待诏。师中是汉武帝时期，东海下邳（今江苏宿迁）的名琴家。由于他的影响，当地好琴成为时尚。据..
先秦及两汉时期的琴人
先秦时期的琴人一、专业琴人在周代礼乐盛行，统治阶级用礼乐严格区分等级制度。当时所说"士无故不彻琴瑟"（《礼记曲礼下》）"君子之近琴瑟以仪节也，非以韜心也。(左传昭公元年》）就都是为了这个目的。然而，在当时精通音乐的是那些司掌各种乐器的乐工，其中包括专门弹琴的乐师。他们除弹琴、奏乐供贵族们享乐之外，主要是..
《两汉·秦嘉·重报妻书》鉴赏
《两汉·秦嘉·重报妻书》鉴赏车还空反，甚失所望，兼叙远别，恨恨之情，顾有怅然。间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金， 龙虎组履一纲， 好香四种各一斤， 素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。(《全后..
《两汉·马援·诫兄子书》鉴赏
《两汉·马援·诫兄子书》鉴赏吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，而口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法①，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也，汝曹知吾恶之甚矣! 所以复言者，施袗结褵②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高，敦厚周慎，口无择言③，谦约节俭，廉公有威。吾爱之，重之，愿汝曹效之..
感于哀乐，缘事而发——两汉乐府诗
感于哀乐，缘事而发——两汉乐府诗两汉乐府诗是继《诗经》、《楚辞》之后，古代民歌的又一次大汇集。作为一种新的诗体，它广泛而深刻地反映当时底层人民日常生活的艰难与痛苦，具有浓厚的生活气息，表现了激烈而直露的感情，呈现出旺盛的生命力。从文学上来说，两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及..
两汉时期的哲学
公元前221年秦灭六国。秦王朝建立后，秦始皇决定采纳法家思想家李斯的建议，“禁科学”，“焚诗书”，实行“以法为教，以吏为师”的愚民政策。对广大劳动人民，特别是农民，实行极端残暴的统治，这就激起了以陈胜、吴广为首的农民大起义，强大的秦王朝很快便被推翻了。刘邦利用农民起义的成果，建立起汉王朝。汉初指导政治..
《两汉·司马迁·项羽本纪赞》鉴赏
《两汉·司马迁·项羽本纪赞》鉴赏太史公曰： 吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关..