释英《山中景之一》佛门禅诗分析与鉴赏
山中景之一释英[1]半启柴扉晓，东风昨夜狂，树头花落尽，满地白云香。《白云集》卷二页九下，禅门逸书初编第六册【白话新唱】昨夜东风狂吹早晨起来木门已吹开一半树上的花儿都落尽了白云铺满大地传出阵阵香气落在地上的花儿仍然在看不见的云雾里默默奉献香气【分析与鉴赏】“满地白云香”是本诗的奇句。树上落下的花瓣，隐..
傅翕《有物先天地》佛门禅诗分析与鉴赏
有物先天地傅翕[1]有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。《指月录》卷二页三十六【白话新唱】有一样东西在天地形成之前就存在了它无形无相寂静无为万事万物都渊源于它当一切随着时间而变化、消灭时唯有它超然于时间之流不生不灭不增不减【分析与鉴赏】搞思想的人，看到这首诗，他几乎分不清楚，到底是描写道家..
长庆慧棱《起帘来见天下》佛门禅诗分析与鉴赏
起帘来见天下长庆慧棱[1]也大差，也大差，卷起帘来见天下，有人问我是何宗，拈起拂子劈口打！《指月录》卷十九页三三八【白话新唱】过去我真是大大错了，大大错了！直到卷起帘子的一瞬间我才恍然大悟就是如此！如果有人问我修的是什么宗派这正是人之所以为凡人的分别心在作怪我会马上举起拂子向他嘴巴打下去！【分析与鉴赏..
百丈怀海《一任清风送白云》佛门禅诗分析与鉴赏
一任清风送白云百丈怀海[1]幸为福田衣[2]下僧，乾坤赢得一闲人，有缘即住无缘去，一任清风送白云。出处不详【白话新唱】能够成为出家人身穿福田衣真是人生中最幸福的事情从此以后这个世界就多了一个自由自在的人面对一切的人事地物有缘就留下来无缘就离去就像天上的白云没有非如此不可的执著随意地让风儿吹向任何地方【分析..
王维《辛夷坞》佛门禅诗分析与鉴赏
辛夷坞王维木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。《全唐诗》卷一二八【白话新唱】树梢的芙蓉花默默在山中开出红艳花蕊没有人知道她、欣赏她芙蓉花依然灿烂地开放，也安分地陨灭【分析与鉴赏】这首诗，你可以将它视为才子佳人的寂寞，好似西施未被发掘之前，孔明未出茅庐之时。但这是俗情作祟，以为美好的事物一..
慈受怀深《家中四威仪之四》佛门禅诗分析与鉴赏
家中四威仪之四慈受怀深家中卧，展脚缩脚皆由我，若能一觉到天明，始信参禅输懒惰。《慈受怀深禅师广录》卷二，卍续藏第一二六册页五六七下【白话新唱】躺在家里睡觉伸腿缩腿都由我随心所欲如果能无忧无虑一觉到天明这时候才会相信：懒惰比参禅更厉害！【分析与鉴赏】《家中四威仪》说的是悟道者的行、住、坐、卧的内在品质..
无门慧开《口缝才开》佛门禅诗分析与鉴赏
口缝才开无门慧开急流垂钓，食饵者众，口缝才开，性命丧却！《无门关》，大正藏第四十八册页二九七下【白话新唱】在水流湍急之处垂钓吃饵的鱼儿许许多多可怜！才一打开嘴巴就丧失了性命！【分析与鉴赏】禅是不可说的，说则不中！无门慧开借着鱼儿索饵来比喻参禅人不要随便开口谈玄论妙，以免丧失了慧命。参禅人的毛病常常是..
贯休《拟古别离》佛门禅诗分析与鉴赏
拟古别离贯休[1]离恨如旨酒[2]，古今饮皆醉，只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂，他日再相逢，清风送天地。《禅月集》卷一页二十三下，禅门逸书初编第二册【白话新唱】离别的惆怅好似忍不住不饮的美酒古往今来人们都纷纷醉倒使我不得不怀疑那滚滚长江流的都是痴男怨女的泪水但是你我并不是这一等人当我们离别..
长沙景岑《百尺竿头须进步》佛门禅诗分析与鉴赏
百尺竿头须进步长沙景岑[1]百尺竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。《景德传灯录》卷十页一七二【白话新唱】爬到百尺竿头最高点的人如果停止不动了虽然境界很高却还没有真正开悟开悟，必须爬到百尺竿头之后再向之上的虚空更进一步把自我的立足点完全放弃才能体悟到“宇宙就是我，我就是宇宙”的..
寒山子《寒山月华白》佛门禅诗分析与鉴赏
寒山月华白寒山子碧涧泉水清，寒山月华白，默知神自明，观空境逾寂。《禅家寒山诗注》页五○四【白话新唱】就像自己的心涧水碧，泉水清飘浮在寒山顶上的月亮洁白明净宇宙的真相，不需要打开眼睛就看见了一切却在我的心里当我的心安住于空性五光十色的外境，竟是那么寂静！【分析与鉴赏】根据心理学家的研究，外界的信息是经..
憨山德清《水上莲花舌上经》佛门禅诗分析与鉴赏
水上莲花舌上经憨山德清水上莲花舌上经，一庵深锁万峰青，松风日夜常宣说，可惜时人不解听。《憨山大师梦游全集》卷三十八，卍续藏第一二七册页七六七上【白话新唱】我看见了莲花挺拔于水上也听见了从僧人舌头上诵出来的《妙法莲华经》群山如此苍翠僧人却深锁在寺庙里不禁令人感叹最深妙无上的佛经一阵一阵吹来的松风早已日..
鼓山神宴《直下犹难会》佛门禅诗分析与鉴赏
直下犹难会鼓山神宴[1]直下犹难会，寻言转更赊，若论佛与祖，特地隔天涯。《指月录》卷十九页三四○【白话新唱】如果当下不能领会想要在言语文字里寻找真理就更加遥不可及万一还东一句佛陀曰西一句祖师说那就更与真理相隔天涯没指望了！【分析与鉴赏】古人说：“思而知，虑而得，乃鬼家活计。”乃是劝人不要以思考推理从语..
灵一《送朱放》佛门禅诗分析与鉴赏
送朱放灵一苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。《唐僧弘秀集》卷二页十五上，禅门逸书初编第二册【白话新唱】看透了人世间苦苦苦！我想，我还是回到山间人迹罕至的洞穴过我随心所欲的日子吧！虽然山上的鸟儿吱吱喳喳鸣叫我可是睡得又香又甜呢！【分析与鉴赏】都市给我们的“印象食物”与大自然相比，质量低落..
惟一润《雁宕山》佛门禅诗分析与鉴赏
雁宕山惟一润[1]四海名山曾过目，就中此境难图录，山前向见白头翁，自道一生看不足。《禅宗杂毒海》卷五，卍续藏第一一四册页一五七下【白话新唱】天下名山都已见过只有雁宕山难以形容曾在山前见到白发老翁他说：“这座山一辈子也看不够！”【分析与鉴赏】雁宕山，岂有别的意思？比喻佛性也。世间的知识虽然庞大浩瀚，总是..
箬庵通问《如今无处觅深山》佛门禅诗分析与鉴赏
如今无处觅深山箬庵通问[1]如今无处觅深山，但得心闲即闭关，吴越不分烟水路，醉人秋色月初圆。《禅宗杂毒海》卷二，卍续藏第一一四册页一三○下【白话新唱】到了这个地步不需要再去寻找隐居的深山了只要心头闲闲无事这就是最棒的闭关烟水迷蒙中天地混成一体再也没有南北的分别了美丽的秋天里初圆的月亮是多么令人心醉神迷..
信州智常《无端起知见》佛门禅诗分析与鉴赏
无端起知见信州智常[1]无端起知见，著相求菩提，情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流，不入祖师室，茫然趣两头。《景德传灯录》卷五页八十九【白话新唱】不知道为什么从前我心中起了一个奇怪的念头说我要去寻找真理，我要去追求菩提如果我心里还有一丝求悟的念头怎么能开悟呢？如今我才明白佛性离我不远浮现我..
楚石梵琦《一路通时路路通》佛门禅诗分析与鉴赏
一路通时路路通楚石梵琦一路通时路路通，谁分南北与西东？春风不管乡谈别，到处桃红似旧红。《楚石梵琦禅师语录》卷十九，卍续藏第一二四册页二八一下【白话新唱】只要一条路走通了你就会发现每一条路都能通已经体悟大道的人哪里还会再去分别“道”是在东西还是南北呢？就像春风才不理会每一个地方的乡音有什么差别到处吹拂..
王梵志《城外土馒头》佛门禅诗分析与鉴赏
城外土馒头王梵志城外土馒头[1]，馅草[2]在城里，一个吃一个，莫嫌没滋味。《王梵志诗集》【白话新唱】城外的土馒头是超级怪兽专吃城里的活人它也不必出猎时间到了活人就自动送到嘴里每个人都早晚分配到一颗土馒头你莫嫌土馒头没滋味土馒头也不嫌你不论你是帝王将相乞丐流浪汉……【分析与鉴赏】死亡，似乎距离人们的日常生..
育王妙湛《业镜高悬》佛门禅诗分析与鉴赏
业镜高悬育王妙湛[1]业镜高悬，七十二年，一槌击碎，大道坦然。《续指月录》卷二页六十三【白话新唱】业力的镜子映照着我七十二年今天，一槌击碎业镜大道如此坦然！【分析与鉴赏】这是育王妙湛的遗偈。育王妙湛曾有一段精采的开示：“膏雨及时，江山如洗，幽鸟语乔林，残红随流水，可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。”当人..
李遵勖《学道须是铁汉》佛门禅诗分析与鉴赏
学道须是铁汉李遵勖[1]学道须是铁汉，著手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管。《指月录》卷二十四页四二八【白话新唱】学道的人必须是铁打的汉子一旦在心地上下功夫就贯彻到底以无上菩提为目标直接走过去其他的杂务一概不管【分析与鉴赏】这是李遵勖的悟道偈，透露出钢铁一般的意志：非开悟不可！有这种“一切是非莫管..