《新诗改罢自长吟》诗词鉴赏方法
新诗改罢自长吟在各种艺术中，文学最本质的特征之一，就是其形象不能直接感知，它在本质上是诉诸于想象的。语言文字于文学形象仅具符号意义，这些符号要在想象中还原为形象，则必须经过视、听感官的中介(看书或读书)。从而文学欣赏仍与视、听感官相联系，而与听觉器官联系尤为密切，故有人又称其为“听觉——想象艺术”。声..
比与中国现代新诗的修辞
比与中国现代新诗的修辞不学博依，不能安诗。——《礼记·学记》修辞是“一种以特殊方式呈现思想的艺术”。文学作品的独立性事实上就集中体现为修辞的独立性，即语言操作的独立性。中国现代新诗的艺术追求也就是它的修辞追求。要详细剖析新诗修辞方方面面的特征还不是这本小书的任务，我们只选择诗歌修辞中一个富有代表性的..
辨与忘：中国现代新诗的文法追求
辨与忘：中国现代新诗的文法追求文学的生命不仅表现为独特的思想追求，而且还直接凝结在它与众不同的形式里，这就形成了所谓的本文结构。诗歌的本文结构可以从多个层面加以剖析——由选词、造句、联篇所构成的文法追求，由节奏、押韵、声调所构成的音韵系统。最好的诗，应当要那最好的章法，最好的句法……李广田：《论新诗..
《国风》、乐府与中国现代新诗的歌谣化趋向
《国风》、乐府与中国现代新诗的歌谣化趋向我们要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个。中国诗歌会：《新诗歌·发刊诗》对于民歌民谣，中国现代诗人表现出了一种比较广泛而持久的兴趣，“歌谣热”几乎与五四的激情一起生成。1920年12月成立的北京大学歌谣研究会是五四新又化运动中最早成立的群众社团之一..
什么是新诗
亦称现代诗。与旧体诗相对而言，即“五四”新文学运动中产生的新体诗歌。它采用现代口语写诗，不受传统格律限制，生动活泼，押韵与否听凭自由，形式大体整齐，适于表现现代复杂的社会生活和思想感情。与文言诗相区别，新诗又称为白话诗，它包括自由诗、现代格律诗等。..
中国现代新诗与古典诗歌传统
中国现代新诗与古典诗歌传统中国新诗：创作和阐释的艰难即便是到了新世纪的今天，大概也没有人会从历史事实上否认中国现代新诗之于整个中国现代文学的“首开风气”之功，没有人会漠视在响应20世纪世界艺术种种潮流之时，中国现代诗人所一再呈现出的果敢、敏捷和热情。不管人们持怎样的评价，这个事实显然也能获得普遍性的认..
宋诗与中国现代新诗的反传统趋向
宋诗与中国现代新诗的反传统趋向诗国革命何自始？要须作诗如作文。——胡适：《戏和叔永再赠诗》反传统可以说是中国现代新诗的基本趋向之一。对于日渐衰萎的中国古典诗歌传统，初期白话新诗可谓是逆子贰臣；对于20年代前期的中国式的浪漫主义传统，20年代末到30年代的革命诗歌则大行否定批判之道；对于20年代到30年代的所谓..
穆旦：反传统与中国新诗的新传统
穆旦：反传统与中国新诗的新传统一个圆，多少年的人工，我们的绝望将使它完整。毁坏它，朋友！让我们自己就是它的残缺，比平庸更坏；闪电和雨，新的气温和泥土才会来骚扰，也许更寒冷，因为我们已是被围的一群，我们消失，乃有一片“无人地带”。——穆旦：《被围者》与艾青一样，穆旦之于中国古典诗歌传统的关系也属于一种..
比兴传统与中国现代新诗的物态化特征
比兴传统与中国现代新诗的物态化特征瞻万物而思纷——陆机：《文赋》从“生成”和“修辞”两个侧面观察中国现代新诗，我们不难看出古典诗学理想在其中所产生的重要影响，兴与比是我们无法割舍的传统。在兴与比的背后，我们又可以发现一种统一的存在，这就是环境性的“物”。兴和比都努力在一个“物”的环境中来运转艺术的思..
兴与中国现代新诗的生成
兴与中国现代新诗的生成何谓“物态化”？在20世纪的世界诗歌史上，中国现代新诗的民族文化特征又是怎样的呢？这不是三言两语就能回答的问题。还是让我们返回中国现代新诗自身，在几个侧面上对它进行审视、检测吧。我们先来讨论中国新诗的发生发展，看一看它是如何“生成”的，成熟时期的中国新诗艺术究竟给人哪些方面的启示..
现代主义诗歌流派——“中国新诗派”
现代主义诗歌流派——“中国新诗派”中国新诗派是指在20世纪40年代中后期在上海出版的《诗创造》和《中国新诗》等刊物上发表作品而逐渐形成的现代主义诗歌流派，代表诗人有穆旦、杜运燮、辛笛、王佐良、唐祈、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉、金克木、马逢华、李白凤、李瑛等。中国新诗派的作品注重诗歌作品的现实意义和文学..
我国新诗的奠基之作——《女神》
我国新诗的奠基之作——《女神》《女神》，诗集，郭沫若著。收入1919年～1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧..
新诗理论家——陈梦家
新诗理论家——陈梦家陈梦家，现代著名古文字学家、考古学家、诗人。受闻一多、徐志摩诗歌理论的影响，1930年1月，年仅19岁的陈梦家在《国立中央大学半月刊》1卷7期上发表诗论《诗的装饰和灵魂》，宣告了指导他诗歌创作的完整的艺术主张。陈梦家的新诗理论，纠正了前期新月诗派偏于强调形式因素的倾向；承认“诗感的来临是..