走进《弟子规》故里-山西新绛-弟子规
“楼儿园”今成农宅依据周庄人和孟德华的说法,地主家庭出身的李毓秀,极有可能就是这里“楼儿园”主人。少年时期的他,被家人送至近在咫尺的窑头村跟随党成求学,也是顺理成章的事情。孟德华说,“楼儿园”以东房为主,北房和南房次之,共计三十余间房屋。院内青砖铺地,房前有走廊串连相接;主房的云板上,绘制着一幅幅形..
“楼儿园”今成农宅依据周庄人和孟德华的说法,地主家庭出身的李毓秀,极有可能就是这里“楼儿园”主人。少年时期的他,被家人送至近在咫尺的窑头村跟随党成求学,也是顺理成章的事情。孟德华说,“楼儿园”以东房为主,北房和南房次之,共计三十余间房屋。院内青砖铺地,房前有走廊串连相接;主房的云板上,绘制着一幅幅形..
太原王子乔是王姓始祖张王李赵遍地刘,中国五大姓之中,就有张、王、赵三大姓发源于山西,而王姓更是太原望族。王姓现在已经是中国境内的第一大姓,拥有人口超过一亿人。在我省王姓也是第一大姓,全省王姓人有三百多万人。王姓人口众多,起源也十分繁杂。王姓重要的来源竟有八种之多,但王姓的最初起源,第一个王姓始祖,世..
贾姓氏族,分布于全国各地,清代又传入了台湾。那么,贾氏祖源究竟来自何方,兴于何时,考究起来,还真能引出一段历史佳话。西周的第二个国君叫姬诵也就是周成王,他有个弟弟叫叔虞。有一天,成王用桐树叶剪了个圭的样子诓弟弟玩儿,说是封他的。周公一见,连忙跪下为叔虞请封地,成王说,我和弟弟玩呢!周公说君无戏言,..
杨,西周时姬姓侯国,其地在山西洪洞县东南范村一带。春秋初被晋国兼并,子孙便以原国名为氏,是为杨姓。 有些史籍和杨氏族谱是以伯侨为始祖记载杨氏世系的。《新唐书宰相世系表》载:晋武公子伯侨生文,文生突,羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌,凡三县:一曰铜鞮,二曰杨氏,三曰平阳。突生职,职五子:赤、肸、鲋、..
何处寻根,上党情圆千载梦;此间问祖,宗祠礼祭一炉香。6日上午,中国国民党荣誉主席连战和夫人连方瑀,中国国民党副主席林丰正及参访团一行,在海峡两岸关系协会副会长王在希,省委副书记、省政协主席薛延忠陪同下,来到襄垣县古韩镇南丰沟村连氏宗祠,祭拜先祖。襄垣是中华连氏发祥地,历史最早记载的开宗先祖为春秋时期..
在最新出版的《中国四百大姓》一书中,中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心主任袁义达研究员和中国文化促进会副主席、谱牒学专家邱家儒共同绘制出中国400个大姓的姓氏地图。根据《中国四百大姓》一书统计,河南是王、李、张、赵、马、郭、韩、曹、田、杜、魏、任、傅、范、石、贾、侯、秦、阎、段、史等姓氏的第一大省..
莜面的营养价值极高,其脂肪含量是小麦、大米、高粱、荞麦、黄米这六种粮食的6倍,释放的热量等同猪肉或肥牛。 莜面栲栳栳的制做工序非常严格,和面一般是由体力较好的小伙子负责,加以烧开的水,用擀面棍搅拌成面团,必须趁热将其揉精。接下来的活就可以交给双手轻柔的女师傅了,但见她在光滑的石板上将小莜面团一揉、一..
刀削面是山西人民日常喜食的面食,因其风味独特,驰名中外。刀削面全凭刀削,因此得名。用刀削出的面叶,中厚边薄。棱锋分明,形似柳叶;入口外滑内筋,软而不粘,越嚼越香,深受喜食面食者欢迎。它同北京的打卤面、山东的伊府面、河南的鱼焙面、四川的担担面,同称为五大面食名品,享有盛誉。刀削而对和面的技术要求较严,..
民间鼓吹乐。因有八首大型套曲而得名,简称“八大套”,主要流传于山西省五台、定襄、忻县、原平、崞县等地。八大套的历史渊源未见有准确的记载,据老艺人回忆,至少在清初已在民间形成,二十世纪初,达到极盛阶段,三十年代至四十年代,由于日寇的入侵,使该乐种受到严重摧残,不少乐谱(其中包括一部分有唱词的工尺谱)和有..
建于辽清宁二年(1056年),塔高67.31米,平面为八边形,底层每边长5.58米,外观为五层,内部还有四个暗层,共九层。木塔中间为大厅,四周为回廊。柱子按内外两环布置,由于暗层柱间采用近似桁架的作法,外立面有四个面的柱间,当年也曾设有斜撑,形成双套筒式结构。四个暗层形成四个刚性较大的环,犹如现代建筑中的圈梁。..
若非沾了五岳的光,想必在金庸的笔下江湖中,北岳恒山很难登场。而事实上,恒山确实也仅在《笑傲江湖》中红过一把。铺陈侠客佳人、英雄红颜的故事,烟雨濛濛的江南自是一流场所,再论恩怨情仇、快意江湖,那苍凉的漠北草原才是上好场面。就是在五岳之中,比奇、比俏、比峻、比绝、比险,恒山都毫无优势。恒山的优势在观,区..
北宋时期战乱很多,那个时候的山西是属于宋朝、辽国还是西夏?这是很多读者都比较关心的问题,接下来历史资料小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。 小说不是历史,但小说中的很多内容,可以作为历史的借鉴。比如《水浒传》里,王进受到高俅的迫害,准备逃走:“只有延安府老种经略相公镇守边庭”,想去投奔。 后来..
鱼沼飞梁位于山西省太原市区西南的晋祠圣母殿前,是一座精致的古桥建筑。北宋时与圣母殿同建,为我国现存古桥梁中的孤例。四周有勾栏围护可凭依。古人以圆者为池,方者为沼。因沼中原为晋水第二大源头,流量甚或大,游鱼甚多,所以取名鱼沼。沼内立三十四根小八角形石柱,柱顶架斗拱和枕梁,承托着十字形桥面,就是飞梁。东..
山西民歌,于尧天舜日之时就有传录的,如《击壤歌》:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉”;《南风歌》:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇,大部分采自山西。山西一百多个县,几乎每个县都有自己的民歌。据有关方..
朝代:唐代作者:王维原文:秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
出入站口的乘客,不停变幻色彩1我东摇西摆,耳巢里,居住着一千种说不分明的声音。月台上方,却没有一轮静止的月亮。你无法驱动一扇十二边形的窗,通向一个水光里完美的圆。把命运的记号,刻在愈发松软的枕木上。暗影里的铁轨,在落日的回忆录里,高举西天一万枝松明的火。闪亮的列车,你,是呼啸的实线,同样消失于东方的..
朝拜五台山的念头,在我心中已有半个世纪之久。想借那五座佛音袅绕平台,在梵音叮叮,罄鼓阵阵,木鱼嘟嘟,宝幡列列,众佛排排,经声郎朗,佛乐齐鸣的佛教大气场中礼敬文珠,得到文殊菩萨智慧的加持,了却一次虔诚祈求的心愿。是我时常的梦幻。心中的夙愿,终在同学情中产生。同学们怀揣对佛国的敬仰,在2020年在秋染台怀之..