字谜的奇趣-文趣 汉字趣谈
谜语和汉字的字形、字音或字义有密切的关系。谜语,按谜底可分为字谜和非字谜两大类。“谜语”这个名称,最早见于南朝刘勰的《文心雕龙·谐隐》。刘勰认为,谜语是由“隐语”发展来的。在曹魏时代,正式形成今天通常所说的谜语。南朝的《世说新语》一书,记载了有关曹操和杨修的几则谜语故事。其中一则说,杨修为曹操建筑相..
谜语和汉字的字形、字音或字义有密切的关系。谜语,按谜底可分为字谜和非字谜两大类。“谜语”这个名称,最早见于南朝刘勰的《文心雕龙·谐隐》。刘勰认为,谜语是由“隐语”发展来的。在曹魏时代,正式形成今天通常所说的谜语。南朝的《世说新语》一书,记载了有关曹操和杨修的几则谜语故事。其中一则说,杨修为曹操建筑相..
瑶民居住房屋的样式,大致可分为四种类型:一是砖瓦式的,二是泥瓦式的,三是干栏式的,四是围篱式的。屋顶均为“人”字型。房屋的坐向,根据地理位置的不同而异,一般以坐西向东或坐北向南的居多,也有坐东向西或坐南向北的。 砖瓦式的结构是下为砖,上为瓦。并有飞檐和无飞檐之别。飞檐式的结构,主要分布在湘、桂、粤..
瑶族居住的最大特点,就是靠山,“大分散、小聚居”。过山瑶尤为分散,3、5户1村,10余户1寨,有的“吃尽一山而他迁”,没有完全定居。排瑶定居历史较长、较集中,上百户甚至上千户人家共住一寨,鳞次栉比,房屋建筑一家一户成行排列在山坡上,故人称其为“排瑶”。住房以平房为主。必背、三水、金坑等地喜住楼房,楼底堆放..
自古以来,瑶族人民虽然居住条件差,文化水准低,但他们却酷爱清洁。不论严冬腊月或是夏日酷暑,每天劳动后都要洗澡。他们洗澡不同于其他民族只有清水一盆,而是用药水洗,俗称药浴。 据调查,居住在广西金秀龙胜、忻城、上林、马山、都安等县各支系的瑶族人民及湖南的花瑶都有药浴的习惯。瑶族药浴的药材是采用当地盛产的..
瑶族民间体育项目,可分为如下几种: 射击。在瑶族民间,主要有射箭、射弩、射枪等项目。逢年过节或冬季,瑶族民间自发地举行这些项目的比赛活动。1949年后,我国历届少数民族传统体育运动比赛,瑶族射击队常获头奖。 放木排、竹排和踩独木。这是林区经常的运动项目。难度大,并具有许多惊险的场面。 武术(拳术、剑术..
少数民族地区的村规民俗很多,“祭祀”树林就是其中一种。在云南省富宁县的壮乡瑶寨,几乎每个村寨的周围都有一些古老的大榕树或其它大树,树龄均在上百年以上。这些古老树木至今依然主干粗壮、枝叶旺盛、郁郁葱葱,群众称之为“神树”、“龙树”。其生长地谓之为“社神”。树下有的盖有小庙,有的安放三块光滑的石头,有的..
黎族的民族节日有丰富的文化内涵,是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好,黎族的传统节日有春节、小年(过年仔元宵)、三月三、清明节、端午节、牛节、禾节。一、春节是黎族比较隆重的节日。黎族民间过春节称为过旧年,从除夕至初四止。黎历把元月称为年月,是过年的休闲月,是一年的开始。..
排瑶具有独特的命名制度。它的全名涵括姓氏、房名、出生序、性别、身份和存殁等内容。排瑶的全名一般包括5―7个部分,如:房 马士 大同 八 一 公(姓) (房名) (祖父名) (父名)(排序)(辈份)又如:邓 佳命 孟拜 大头 二 贵(姓) (房名) (父名) (己名) (排序)(辈份)上述两人的全名均有六部分,但若前者..
“一家有事百家帮”:在广西、广东,在湖南、贵州或云南,有瑶族人的地方,就有“一家有事百家帮”的良好风尚。无论婚丧嫁娶,还是建房立屋,一家有事,不管缺酒少肉,还是缺粮短钱,缺砖少瓦,全寨人都会鼎力相帮。照顾孤寡老弱和病残、困苦者,更是每个人的责任和义务。如果有人孤立无助外出讨饭,那是全家族、全村寨的奇..
瑶族有很多宗教风俗习惯。“度戒”(或称“过法”)是其中最主要的一种。每个男子通常在八、九到十六、十九、二十二岁时,都要举行一次“度戒”仪式。“红头瑶”称之为“度鳃”,“篮靛瑶”称为“栽奢”,“沙瑶”称为“在”,富宁部分瑶族称为“者三”。“度戒”有戒师主持,先由戒师看“大同书”、二十八宿、六十甲予以择日..
黎族是一个尚礼的民族,礼仪在黎族社会中占有重要的地位,黎族礼仪有着丰富的内容,涉及了生产、生活的多个方面。宴席礼仪 海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时,对男客先酒后饭,对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时,主人先双手举起酒碗向客人表示请酒,然后自己把酒一饮而尽。接着,把米酒逐个捧给客人,客人把..
黎族文身,历史悠久。自汉代开始,已经有文字记载。在世界的民族族群中是一种罕见的文化现象。文身,作为一种传统文化,是黎族母系氏族社会的遗存,是母权制的产物,是原始宗教——自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的艺术结晶,是黎族历史上凝聚力、号召力、生命力的标志。今天,黎族少数老年妇女身上还保留着文身的历史印痕,..
关于黎族文身的文献记载很多,到明清时期,记载越多,也越详细,有的文献里还绘有文身的图像。关于文身的起因,也有说明。文身的起因,在民间传说中说法纷纭,不可枚举。在文献及文人诗文中所记述的主要有四种说法,其中比较普遍并被认同的说法,是明代顾岕说的不文身,“则上世祖宗不认其为子孙也。”其他文献,也作出了概..
黎族谜语是黎族人民长期以来对生活和事物不断观察、分析、比较、概括的结果,是黎族人民朴素的科学观念同巧妙的艺术想象相结合的产物。其题材广泛,内容丰富,上至天文,下至地理,人文景观,日常生活,恋爱婚姻,农事劳作,等等,无不入谜。概括起来,主要有:物谜、事谜和字谜。如: 百黎百汉齐爬树,爬到树尾尾不摇,爬..
过山瑶妇女头饰分为顶板高架、尖头、平头3种不同的发髻装饰。乳源过山瑶因居地分有东边瑶、西边瑶、彼此的服饰因地而异,反映在妇女的头饰上。居西边龙南、侯公渡一带的瑶族妇女头饰为折叠成多层的布巾,或用绣花头巾包头;居东边柳溪、游溪和东坪一带的必背瑶族妇女头戴顶板,高约一尺,宽约两尺许,内撑竹架,上盖白布巾..
瑶族妇女从怀孕到生育,均有一定的禁忌。孕妇不能参加丧事,不摘生果,不杀牲等。妇女生育时,门前挂上青树叶稻草束以示标记,防外人贸然闯入。产妇坐月忌用冷水,用草药熬水洗浴。分娩后,一个月内不走家串门。孩子出世的当天即向亲娘家报喜送姜酒,若是招赘婚则由婴儿的父亲到本家父母处报喜,一切由父亲主理。礼物是一碗..
黎族人民离婚主要有两种形式:第一种,男女双方协议提出脱离夫妻关系,首先各自要向父母报告。然后,由男家请来村中有威信的奥雅主持离婚仪式。男家杀猪摆酒,男女两家亲属代表,各一边就坐,并请村里乡亲参加。在奥雅主持下,申明离婚的理由,双方父母表明态度,众亲评议。如果一致同意离婚,就举行离婚仪式。在酒席中间,..
在漫长的历史岁月中,黎族逐渐形成了自己的丧葬习俗。黎族历来以土葬为主,丧葬隆重。但丧葬仪式和禁忌等习俗,各地有异。黎族信仰祖先崇拜,认为世间一切事物有灵魂,灵魂不灭,人死了灵魂还存在。因此,丧事办理严肃,程序规范不可简略。丧事程序有以下几方面:报丧病人弥留之际,亲属围着聆听其嘱咐。人死了,亲属给死者..
婚事礼仪独特有趣。黎族民间男女青年通过婚恋、约婚或由媒人撮合后,男家择日,派出男女亲属三至五人组成婚事代表,并带去衣裙、两块银元,以及槟榔和烟草等聘礼,前往女家商议婚事。女家设宴招待,席间双方商议结婚聘礼、父母操劳费、众亲的礼品以及槟榔、烟草、酒肉等数量。如果女家同意成亲,就把男家婚事送来的聘礼收下..
黎族丧葬习俗方面,各地区葬仪和葬式有异,特殊的葬制有以下几种:“灵魂棺”三亚市高峰地区哈方言,在办理丧事时,对没有举行“做佛”仪式(即没有举行葬仪)的前一个死者,后面的死者葬仪给予补“灵魂棺”。即在灵位放置两副棺材,左边棺材放置死者的尸体,右边棺材是前死者的灵魂棺。出殡的时候,按葬式办理。保亭县大本..