《宿芥塘佛寺·贺铸》原文与赏析
贺铸青青麰麦欲抽芒，浩荡东风晚更狂。微径断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。开门未扫杨花雨，待晚先烧柏子香。底许暂忘行役倦，故人题字满长廊。诗题下注“庚午三月赋”。庚午为哲宗元祐五年(1090)，作者三十九岁，在历阳(今安徽和县)石蹟戍任职。这是一首游赏写景诗。首联写历阳春景。三月的大麦田青青一片，麦子刚刚抽穗，是..
东汉佛寺-宗教建筑
东汉初在洛阳创建的白马寺是印度形式，以塔为主体。到西晋时，洛阳已建有寺庙四十二所。佛寺最初以塔为中心，佛像设在塔中。但佛塔狭小，中间又有刹柱，佛像只能四面安设，不能居中，不够威严庄重，像的大小和数量也受限制，遂逐渐产生另建佛殿以安置佛像的需要。山西大同云岗石窟第10窟内的塔柱1 11月..
佛寺中的个体建筑-名词小品
山门：山门的形式多样，小型的如三开间的门屋，见于独乐寺、善化寺等。大型的常作成楼阁形式，可以与宫殿大门媲美，例如东京大相国寺山门、宁波天童寺山门，都是七开间、三层楼。寺内的楼阁：寺内楼阁根据其使用情况而位置不同，随之规模也不相同。最小的是处于主轴线两侧的楼阁，如现存的善化寺普贤阁，两明层一暗层，单檐..
傣族建筑—傣族的佛寺建筑建筑
曼飞龙塔云南景洪西双版纳的佛寺?居住在我国云南边陲的西双版纳傣族自治州与德宏傣族景颇族自治州的傣族群众，信奉著佛教三大宗派的另一宗派，即南传佛教，又称小乘佛教。南传佛教盛行东南亚一带，其宗教建筑形式亦很富于地方特色。而我国傣族地区的佛寺建筑受缅甸、泰国佛教建筑的影响较大，故俗称为缅寺。缅寺一般选择在..
清凉山赞佛寺 （四首选一）
朝代：清代作者：吴伟业原文：西北有高山，云是文殊台。台上明月池，千叶金莲开。花花相映发，叶叶同根栽。王母携双成，绿盖云中来。结以同心合，授以九子钗。翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。护置琉璃屏，立在文石阶。长恐乘风去，舍我归蓬莱。从猎往上林，小队城南隈。雪鹰异凡羽，果马殊群材。言过乐游怨，进及长杨街。张宴奏丝..
傣族著名佛寺建筑(组图)民族宗教
傣族居住在云南南部和西南，信奉上座部佛教，又称小乘佛教，建筑以佛寺和佛塔的成就最高，也最有特色。上座部佛教的寺庙称缅寺，几乎每座傣寨至少都有一座。根据宗教戒律，每个男子都必须在少年时出家一次，在寺中学习文化。缅寺里不但进行宗教活动，还举行庆典、选举领袖、调解纠纷，寺庙已超出了纯粹宗教的意义，人们对..
萧衍的一生为何会与佛寺纠缠不清？真相是什么？
萧衍，梁高祖武，南北朝时期梁朝政权的建立者。今天历史资料小编给大家带来这篇文章，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 南朝梁武帝萧衍，字叔达，小名练儿，南兰陵中都里人，据说是汉相国萧何的二十五世孙。 萧衍生于南朝宋大明八年(公元464年)，据史书记载，他生于秣陵县同夏里三桥宅，他生而奇异，两胯骈骨，顶上隆..
苏巴什佛寺遗址-第四批文物保护单位
苏巴什佛寺又名“昭怙厘佛寺”，遗址位于中国西北部新疆维吾尔自治区的库车县境内，是一处南北朝时期至唐代（公元4～10世纪）的佛寺遗址。苏巴什佛寺遗址是新疆地区迄今发现的最大的佛寺遗址。遗址分为东、西两部分，总面积约18万平方米。遗址以佛塔建筑群为中心，发现有庙宇、僧舍、洞窟、佛塔、殿堂等遗迹。出土有铜器、..