这几位神仙掌管着人间的姻缘,无缘的你可以看看!
俗话说“男大当婚,女大当嫁”,婚姻是人生当中的一件大事,故历来受到人们的重视。道家注重家庭观念,认为孤阴不生、孤阳不长,天地万物不离阴阳二气,阴阳和谐,夫妻同心,家庭才能和睦,人类才能繁衍,所以道家也有着掌管世间姻缘的神仙,下面就来介绍几位。一、月下老人在道观里一般会有一间月老殿,里面供奉着的是一位..
俗话说“男大当婚,女大当嫁”,婚姻是人生当中的一件大事,故历来受到人们的重视。道家注重家庭观念,认为孤阴不生、孤阳不长,天地万物不离阴阳二气,阴阳和谐,夫妻同心,家庭才能和睦,人类才能繁衍,所以道家也有着掌管世间姻缘的神仙,下面就来介绍几位。一、月下老人在道观里一般会有一间月老殿,里面供奉着的是一位..
1唐代人韦固家居杜陵地方,少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻,所以就委托别人四处求婚,但都无功而返。元和二年,为了游历清河地方,便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建议韦固向宋城司马潘昉的女儿求婚,并且约好了第二天在客店西的一座道观相见。为了表示自己求婚心切,第二天晨曦微露,斜月尚明之际,韦固就前..
鸳鸯戏水 黑龙江哈尔滨林玉卿民间现鸳鸯为爱情鸟,它们再现了夫妻恩爱,寓意夫妻和美、白头侣老。
龙凤呈祥 作者:河北蔚县周河 龙、凤是传说中的瑞兽,它们象征着高贵、华瑞、喜庆、祥瑞,在中国民间风俗中龙凤呈祥多表示婚姻美满幸福。
撒帐是中国传统婚俗中的重要组成部分,在新人入洞房之后将花生、枣子、桂圆、栗子等撒在喜帐中,巧妙地借用“早(枣子)生(花生)贵(桂圆)子(栗子)”的谐音,表达祝福新郎新娘婚姻美满、早生贵子、多子多福之意。撒帐歌即是伴随着撒帐仪式吟唱或诵念的喜歌或喜词,多是吉祥祝福的语言,内容丰富多彩,与撒帐习俗相辅相..
“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形,表示喜庆的典礼。后来,又用一双手捧着一个“吉”字,下面加一个喜笑的口形。从古至今,“喜”字都是用来表达愉悦情绪的,中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐,使“喜”成为五福(福、禄、寿、喜、财)之一。“喜”字有两个图符,分别“..
作者:河北蔚县周河民间现鸳鸯为爱情鸟,它们再现了夫妻恩爱,寓意夫妻和美、白头侣老。
喜鹊登梅 王秀华中国民间将鹊视为喜鸟,故称喜鹊。喜鹊叫喜事到。
喜神即是吉祥神,因为人们的愿望都是趋吉避凶,追求喜乐高兴,因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子,修道成仙时,北斗星君询问其所求,女子以手抿口,笑而不答,北斗星君误以为她祈要胡须,就赐了她长须,因为她笑时呈喜像而封为喜神,因有长须,不再让凡人看到她的形象,从此喜神专司喜庆..
元戏剧《缘乔吉》鉴赏《两世姻缘》全名《玉箫女两世姻缘》,主要写妓女韩玉箫先世与秀才韦皋结识,再生为张玉箫后与官居镇西大元帅的韦皋结为夫妻的故事。韩玉箫是洛阳城中的一个上厅行首,母亲是韩门许氏。她吹弹歌舞、琴棋书画,无所不精。风流旖旎,机巧聪明,无人不爱。她自从与四川成都秀才韦皋作伴以后,“缠的火热”..
朝代:元代作者:乔吉原文:第一折(老旦扮卜儿上,诗云)少年歌舞老年身,喜笑常生满面春。胭粉岂为无价宝,郎君自是有情人。老身许氏,夫主姓韩,是这洛阳城个中人家。不幸夫主早亡,止有一个亲生女儿,小字玉箫,做个上厅行首。我这女儿吹弹歌舞,书画琴棋,无不精妙。更是风流旖旎,机巧聪明,但是见他的郎君,无一个不爱..
喜娘是旧时婚礼中不可缺少的重要角色,在北京被称为“迎亲太太”、“送亲太太”,在浙江,则被称为“喜阿妈”。因为婚姻之事最忌命途不好的人和事,所以,喜娘一般都是“命道好”的女人,不仅配偶、儿女、兄弟姊妹俱全,通常还有公婆子孙,四世同堂。人们认为有这样的喜娘参加的婚姻必定幸福美满、吉祥如意。喜娘的主要职责..
剪纸作者:? 河北蔚县周河孔雀是吉祥之鸟,给人们带来吉祥如意,祝夫凄生法美满幸福。
? 剪纸作者:宁夏固原祁桂英
月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神,又称“月老”,也就是媒神。关于月下老人定姻缘的传说很多,流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录·定婚店》中月下老人为韦固定婚姻的故事。关于月下老人的形象,清人沈三白《浮生六记》中说:“一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿,童颜鹤发,奔驰在非烟非雾中。”国内很多地方..
作者:河北蔚县周河
双喜 湖南长沙曾燕辉
凤戏牡丹 山东青岛赵玉华
富贵双喜 黑龙江哈尔滨林玉卿
唐朝,中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝,共历二十一帝,享国二百八十九年。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,声誉远播,与亚欧国家均有往来,唐以后海外多称中国人为“唐人”。接下来历史资料小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。 孔子曰;六礼备,谓之聘,六礼不备谓之奔,聘者为妻,奔者为妾,在封建社会..