佤族人名字的特色——连名制-民族文化
佤族盛行父子连名制。 佤族人的名字分两部分,第一部分是排行,第二部分是本名。两个部分组成一个人的真名或者全名。男子的排行是长子叫艾,次子叫尼,三子叫桑,四子叫赛……女子的长女叫叶,次叫伊,三女叫安……佤族的名有的取天干名,也有的取地支名,有些受汉文化影响,有的带有一种精神寄托。例如取“保”、“老”、..
佤族盛行父子连名制。 佤族人的名字分两部分,第一部分是排行,第二部分是本名。两个部分组成一个人的真名或者全名。男子的排行是长子叫艾,次子叫尼,三子叫桑,四子叫赛……女子的长女叫叶,次叫伊,三女叫安……佤族的名有的取天干名,也有的取地支名,有些受汉文化影响,有的带有一种精神寄托。例如取“保”、“老”、..
唐诗人名不显者唐诗人名不显者【原文】《温公诗话》云:“唐之中叶,文章特盛,其姓名湮没不传于世者甚众,如河中府[1]鹳雀楼有王之涣、畅诸[2]二诗。二人皆当时所不数,而后人擅诗名者,岂能及之哉?”予观《少陵集》中所载韦迢、郭受诗,少陵酬答,至有“新诗锦不如”、“自得随珠觉夜明”之语,则二人诗名可知矣,然非编..
作者:顾志华 《二十五史人名索引》,二十五史刊行委员会编,1935年上海开明书店出版,1956年中华书局重印。此书汇集《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代..
作者:顾志华 《中国人名大辞典》,臧励和等二十三人编,1921年上海商务印书馆初版,1949年第九版,1958年重印。此书所收中国人名,上起太古,下迄清末,共四万多个。收录范围比较广泛,主要依据经史,同时也参考了各家著述和金石文字,凡群经上重要人名,正史有传的人物,不管善恶忠奸,一概收全;为经史所不载,而以著作..