信天游-民歌体裁
“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”,流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们..
“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”,流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们..
提起信天游,人们往往会想起陕北民歌。其实信天游流传范围很广。地处陕、甘、宁交界处的庆阳人民则汲取了陕北信天游和宁夏花儿的精华,创造出了自己独特的信天游。庆阳信天游一般为上下句结构形式,多为七字句,也有五六字和十几字的,上下句字数也不完全相等,差缺处往往用“呀”、“啦”、“哟”、“嗨”、“那个”等语气..
“信天游”形式的诗歌——《王贵与李香香》《王贵与李香香》描写了第二次国内革命时期,一对青年男女的悲欢离合。诗人李季描写王贵和李香香这对贫苦青年的爱情历程时,是与农民乃至整个社会的解放斗争结合起来的,因而从某种程度上说,它带有史诗的色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式,可说是开诗歌新风气之先。比兴手..