君子和小人的十大区别，醒悟了！
君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。虽然一些“君子”常被人讥笑为“伪君子”，但这并不影响君子这一词的美好内涵，我们做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方..
什么是六艺古代君子的必修课 六艺
六艺，在古代有两种说法，一种是指图书类别之一，具体而言，就是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，这“六经”。这一说法出现的也比较早，西汉前期，董仲舒《春秋繁露?玉杯篇》中就说，“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简‘六艺’以赡养之。《诗》、《书》序其志，《礼》、《乐》纯其美，《易》、..
书生不文弱 古代君子的武艺射
《左传》中有一句说，“国之大事，在祀与戎”。祭祀和战争才是国家的大事，祭祀为文事，礼乐之节，仪式制度，尽在于此。战争为武事，保家卫国，捍疆拓土，都离不开武力。因此，西周在教育上非常重视这一点。这便体现在“六艺”的“射”和“御”上。那个时候还有个习俗，就是生男孩儿便要在门口左边挂一张弓，三天后就要背着..
脱胎于射礼的高雅游戏-投壶-雅?君子的体育必修课
奴隶社会是非常重视射箭的。奴隶主生了个男孩子，要在门上挂一张弓，并用六支箭向天地四方各射一支，表示这个男孩子长大了，要使用弓箭去征服四方。在各种大的宴会上都要进行射礼。自天子、诸侯及至大夫、士，各有不同的射礼仪式。不能参加的人必须“辞以疾”，到了春秋末年，奴隶主阶级已经腐化堕落，许多人拉不开弓，射礼..
百步穿杨 ZG古代神箭手的故事-雅?君子的体育必修课
射箭在中国古代，不仅是一种礼仪与体育运动，更是一种重要的征战、生存技巧。在当时的古战场上，射手精准的一箭很可能出其不意，克敌制胜。也因此，中国大地上流传着很多关于神箭手的故事。传说中的神射手——后羿后羿射日上古时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海..
君子之争 弥漫着儒雅风度的古代射箭运动-雅?君子的体育必修课
中国古代体育主体邮票图案，六艺之一——射“射”乃中国古代六艺之一，古书有云：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。从历史资料的记载来看，中国古代的“射艺”应包含两个主要运动：射箭和弹弓。其中射箭由于在军事和狩猎活动中..
人人需要学会的运动技巧-御-雅?君子的体育必修课
古代车马。中国人民对体育的热情与重视自古有之，在我国最早的课程六艺中，便有两门与体育有关的课程——射、御。先秦时期的学校，有国学(贵族学校)和乡学(平民学校)。这两类学校，都设置“六艺”课程，包括：礼、乐、射、御、书、数。御是其中的一艺，学习掌握驾车本领。御，所驾的是马车，先有单辕，较晚才出现双辕；用..
荀子名言·君子耻不修,不耻见污
君子耻不修，不耻见污君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。(《非十二子》)【鉴赏】 这是荀子的“耻”论。应该说，儒家是很看重“耻”的。“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”(《礼记·中庸》)“恭近于礼，远耻辱..
荀子·君子篇译注
君子天子无妻①，告人无匹也②。四海之内无客礼，告无适也③。足能行，待相者然后进④;口能言，待官人然后诏⑤。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功，告至备也。天子也者，执至重，形至佚，心至愈⑥，志无所诎，形无所劳，尊无上矣。《诗》曰：“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”⑦此之谓也。[注..
荀子名言·义之所在,是士君子之勇
义之所在，是士君子之勇有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，恈恈然唯利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，恈恈然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不..
荀子名言·君子唯其当之为贵
君子唯其当之为贵君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。(《不苟》)【鉴赏】 《诗·小雅·鱼丽》云：“物其有矣，唯其时矣。”君子所崇尚的行为、言语、名望，都须与自身所处时代潮流相适应，并且与自己的志向操守相契合，如若不然，则不取也。荀子认为，殷商时申徒狄恨道不行而负石投河，可称坚贞之士;战..
君子于役
朝代：先秦作者：佚名原文：君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
君子偕老
朝代：先秦作者：佚名原文：君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！..
君子阳阳
朝代：先秦作者：佚名原文：君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
君子修身养德箴言《田锡·求名箴》原文注释与译文
《田锡·求名箴》原文注释与译文君子所懋者德①，所贵者名。名高由乎德厚，誉美由乎艺成。德艺苟□②，谤毁亦生③。誉善毁恶，如影随行。勿学小人，欲诬君子④。唯己弗修⑤，唯名是企⑥。设矫与诈⑦，违谤避毁⑧。矫终不常，久而益彰。人皆指笑，名亦消亡。箴行在己⑨，华名自至⑩。戒于曲求(11)，无忝无愧(12)。【注释】①..
相和歌辞。君子行
朝代：唐代作者：齐己原文：圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
杂曲歌辞。君子有所思行
朝代：唐代作者：贯休原文：我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，佳人不在兹，春光为谁惜。安得龙猛笔，点石为黄金。散问酷吏家，使无贪残心。甘棠密叶成翠幄，颍凤..
骈文《论君子小人疏》原文|翻译|赏析
臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善则则君子进矣。恶恶著则小人退矣。近君子则朝无粃政〔1〕，远小人则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，则白玉微瑕。小人小善，乃铅刀之一割〔2〕。铅刀一割，良工之所不重，小善不足以掩众恶也。白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小..
《诗经·卫风·淇奥》歌颂君子诗歌
淇奥有匪君子，这就是君子瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，..
《君子阳阳》原文与鉴赏
作者：王纪刚【本书体例】 【原文】：君子阳阳(1)，左执簧(2)，右招我由房(3)。其乐只且(4)!君子陶陶(5)，左执翿(6)，右招我由敖(7)。其乐只且!【鉴赏】：《诗序》云：“《君子阳阳》：“闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”此纯以正统经学家眼光解《诗》，言其主题在闵周之乱，主人公只在自我逍遥中“全身远害..