略说“西昆”
略说“西昆”诗家素手巧裁云，争奈西昆强运斤。势若过时情不及，情如漫处势难分。才疏韵忝偕风致，气沮人惟秀典坟。沉溺修辞终末节，更谁深味续斯文。西昆体起自北宋，滥觞于真宗朝。矫五代粗率之弊，袭义山浓丽之风。擅巧对，属工词。每以用典丰缛，属对精工为尚，专以旧典中其芳泽为能事。北宋真宗景德间，杨亿等奉诏修撰..
略说六朝习气
略说六朝习气涵泳初唐省六朝，销魂蚀骨剩些娇。沈徐滋味烦工巧，庾鲍风神枉寂寥。信有宫花枯韵事，料无匹练画虹桥。撷来浓丽争长物，写入春光百媚摇。今人论初唐诗，动辄谓某某尚有六朝习气，乃至杨炯“烽火照西京”以及王勃“城阙辅三秦”，亦不脱六朝气。以至于贞观诗坛，龙朔文场，六朝遗绪，不绝如缕，几成共识。然则六..
略说“开阖”
略说“开阖”颔如挂角颈如椽，峭挺分张一脉牵。弘廓应回天入画，优容又接草黏烟。惟新眼界灵枢任，只大襟怀品相圆。问此心曾开阖否，摄收万有志惟先。近体颔颈二联，犹尚开阖，偏忌合掌。然则开阖之度，局促之辨，殊无定制。盖开阖局促，相对而言，比照中来。荀卿之于韩子，似开阖也；然较之孟儒，则嫌局促。孟儒之于荀卿，..
略说“火候”
略说“火候”火候还须釜上蒸，脱胎换骨始为能。顿开风致明诗眼，会扫涓埃断葛藤。十载埋头求出处，一朝偕味省传承。文章只许沧桑得，漫兴神通识少陵。火候者，烹饪术语，所谓火力大小、时间长短也。烹饪时，食材、调料、刀工固不可缺，然而诸事咸备，无火候，亦不成佳肴。是以，火候乃加工之要，厨艺之本也。中餐西餐不同。..
略说“返虚入浑”
略说“返虚入浑”真体充盈厌斧痕，机心放下见雄浑。执中于健才知味，化实为虚始入门。万象陶成春似海，一环收尽境如盆。圆融若藉情方物，何必精工句下存。返虚入浑，司空表圣《诗品·雄浑》篇之语也。历来注家，歧说蜂起，何者为虚，如何得返，何门可入，浑由何契，凡此种种，莫衷一是。说辞百端，更不烦赘述。今略以中医作..
略说学与诗
略说学与诗破万卷书徒盛名，当真学问窒衷情。料知涵泳非吟咏，争奈纵横废品衡。沉溺冬烘卑世相，滥觞文墨罔心声。典坟埋没诗形迹，遍撷菁华韵不成。诗之道，与学无必然关系。无学未必无诗，有学未必有诗。甚而至于有学无识，转而害意，反不如无学清通，或能得歌风之妙。所谓学滞伤诗，死水益腐也。人不解其意，每以为读书饱..
略说“兴”
略说“兴”言似穷时致更深，致从言外叩诗心。情因韵切何须比，韵到情浓不必寻。势若和融开异境，志惟交感沛甘霖。翻然物我浑同色，又报天机叶寸忱。兴者，又名起兴。《诗经》六义之一，最难解之义旨也。以起训兴，故曰“起兴”。起兴者，托事于物，诗因情起，是名“起兴”。人或不查，以为起兴，比作于诗之发端，犹引《孔雀..