王夫之《张子正蒙注·太和(节选)》原文注释与鉴赏
张子正蒙注太和(节选) 王夫之此章乃一篇之大指,贞生死以尽人道,乃张子之绝学,发前圣之蕴,以辟佛,老而正人心者也。朱子以其言既聚而散,散而复聚,讥其为大轮回。而愚以为朱子之说反近于释氏灭尽之言,而与圣人之言异。孔子曰:未知生,焉知死。则生之散而为死,死之可复聚为生,其理一辙,明矣。《易》曰:精气为物,..
张子正蒙注太和(节选) 王夫之此章乃一篇之大指,贞生死以尽人道,乃张子之绝学,发前圣之蕴,以辟佛,老而正人心者也。朱子以其言既聚而散,散而复聚,讥其为大轮回。而愚以为朱子之说反近于释氏灭尽之言,而与圣人之言异。孔子曰:未知生,焉知死。则生之散而为死,死之可复聚为生,其理一辙,明矣。《易》曰:精气为物,..
明清之际王夫之的一部哲学著作。《张子正蒙注》是他对北宋张载的《正蒙》一书所作的注解。它收入《船山遗书》。曾于1956年出版,由古籍出版社根据太平洋书局本排印,1975年中华书局改用1865年金陵刊刻的《船山遗书》本,重新校勘标点。它是研究王夫之哲学思想的重要史料。 明代中叶,封建制度愈来愈腐朽,民族矛盾和阶级矛..