善护本心
善护本心万花丛里一花开,品相天然慎剪裁。取次妙心邀燕舞,漫成生气省春雷。浑香浑色菩提树,著雨著风明镜台。物与灵犀惟自得,应时摇曳不须媒。他山之石,纵可攻玉,玉成之际,亦他山之宝,于我何加焉?故诗家须挖掘自家宝藏,无假外求。诗者,非外加工之作坊也,实自生自产自得之自耕农也。别家璞石,犹不可挪来琢玉,况..
善护本心万花丛里一花开,品相天然慎剪裁。取次妙心邀燕舞,漫成生气省春雷。浑香浑色菩提树,著雨著风明镜台。物与灵犀惟自得,应时摇曳不须媒。他山之石,纵可攻玉,玉成之际,亦他山之宝,于我何加焉?故诗家须挖掘自家宝藏,无假外求。诗者,非外加工之作坊也,实自生自产自得之自耕农也。别家璞石,犹不可挪来琢玉,况..
朝代:宋代作者:佚名原文:八十日官,浩然归去,知心者希。谓诗有招魂||,姑言其概,注其述酒||,亦特其微。不事不儿,惟书甲子,皆是先生杜德机。看时运,与夫荣木||,始识真归。黄唐邈不可追。慨四十无闻昨已非。故怀彼仙师,策夫名骥,志夫童冠,寤寐交挥。人表何时,谁生过鲁,愿企高风慕浴沂。兹行也,尚庶几短葛,不..
“一念之本心”——“童心说”童心说是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念,出自《童心说》这篇文章。“童心”就是真心,“一念之本心”,实际上只是表达个体之真实感受与真实愿望的“私心”,是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽..