节用(上)·《墨子》原文翻译注释与鉴赏
节用(上) 《墨子》圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加清者，芊不加者去之。其为宫室何..
墨子怒耕柱子
朝代：先秦作者：佚名原文：墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。..
《先秦散文·战国策·墨子说楚王无攻宋(宋策)》原文鉴赏
《先秦散文·战国策·墨子说楚王无攻宋(宋策)》原文鉴赏公输般为楚设机①，将以攻宋。墨子闻之②，百舍重茧③，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉子杀王④。”公输般曰：“吾义固不杀王⑤!”墨子曰：“闻公为云梯⑥，将以攻宋，宋何罪之有?义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也?”公输般服焉。请见之王..
鲁班与墨子-ZG发明家
鲁班和他的发明 鲁班是我国古代的一位出色的发明家，他生于公元前507年，姓公输，名班（亦作公输般），因为是鲁国人，所以人们称他鲁班。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。 今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据..
《先秦散文·墨子·所染》原文鉴赏
《先秦散文·墨子·所染》原文鉴赏子墨子言见染丝者而叹曰①：“染於苍则苍，染於黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已②，则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染於许由、伯阳③，禹染於皋陶、伯益④，汤染於伊尹、仲虺⑤，武王染于太公周公⑥。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地..
《先秦散文·墨子·公输》原文鉴赏
《先秦散文·墨子·公输》原文鉴赏公输盘为楚造云梯之械①，成，将以攻宋。子墨子闻之，起於齐②，行十日十夜，而至於郢③，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为?”子墨子曰：“北方有侮臣④，愿藉子杀之⑤!”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之⑥。吾从北方闻子..
兼爱(上)·《墨子》原文翻译注释与鉴赏
兼爱(上) 《墨子》圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当察乱何自起？起不相爱..
墨子《非乐·下》原文注解与鉴赏
非乐(上) 《墨子》子墨子言曰：仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂华文章..
《先秦散文·墨子·非攻上》原文鉴赏
《先秦散文·墨子·非攻上》原文鉴赏今有一人，入人园圃①，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多，其不仁兹甚②，罪益厚。至入人栏厩③，取人马牛者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不..
“墨子救宋”讲的是什么故事
“墨子救宋”讲的是什么故事春秋战国时期，各诸侯国为称霸天下连年征战、厮杀不已。楚惠王为恢复楚国霸主地位，扩军备战，任命着名工匠鲁班为大夫，设计制造了一种攻城的工具“云梯”，引起各诸侯国的恐慌。云梯建好后，楚惠王打算先攻打宋国。墨子得知消息后，独自来到楚国对鲁班说：“北方有一人欺负我，想借你的力量杀死..
墨子的籍贯之谜
宋国说（今河南商丘） 墨子是宋国贵族目夷之后，目夷是宋国君主宋襄公的哥哥。早在西汉时期就有墨子为宋国人的记载，《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”据此有众多学者称其为宋人，此说一直流行至今。众所周知，《史记》的史料价值是很高的。在这里，司马迁尽管没..
墨子的政治思想
墨子精通手工技艺。他自称为“鄙人”，被人称作“布衣之士”。墨子曾当过宋国大夫，他是一个同情农民百工的士人。墨子以前向儒者学习孔子之术。但后来慢慢对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终抛弃儒学，形成自己的墨家学派。墨子一生，一面广收弟子，积极宣传自己的学说，一面不遗余力地反对兼并战争。墨子在政治上提出了“兼爱”..
《墨子·亲士》赏析
《墨子·亲士》原文：入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑，而尚慑中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 吾闻之..
《先秦散文·墨子·节用中》原文鉴赏
《先秦散文·墨子·节用中》原文鉴赏子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷①。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法，曰：凡天下群百工，轮车鞼匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能;曰：凡足以奉给民用则止..
墨家思想的总汇《墨子》
墨家思想的总汇《墨子》《墨子》是阐述墨家思想的著作。相传是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。在古典哲学和自然科学著作中，是一部不可多得的珍品。战国初期，在宋国国都商丘的一个没落的贵族家里，一个男孩出生..
《墨子·兼 爱(上)》原文,注释,译文,赏析
作品：《墨子》简介《墨子》，是墨子及其后学的著作，原书共有七十一篇，今存五十三篇。《墨子》记录了墨家的哲学、社会政治学说、伦理思想、逻辑学说及自然、科学方面的发现，是墨家著作总集，也是研究墨家思想的主要资料。墨子，名翟，鲁国人，生卒年不能确考，大约生活在战国前期，春秋战国时思想家、政治家、教育家，墨..
墨子悲丝的解释？墨子悲丝的典故与出处
墨子悲丝的解释？墨子悲丝的典故与出处《墨子·所染》：“子墨子言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。’”后以此典指人易为环境、习俗等所左右，而改变自己。唐·罗隐《谗书》：“阮何情而泣路?墨何事而悲丝?”南朝齐·孔稚《北山移文》：“岂期终..
中国文艺美学要略·人物·墨子
中国文艺美学要略·人物·墨子(约前480—前420) 名翟，鲁国人。春秋战国之际的思想家、政治家。出身于手工业者，做过宋国大夫。 《墨子》一书为墨子后学所著，记述了墨子一生主要思想活动。墨子的美学思想的核心是“非乐”，即否定艺术的社会价值。但对墨子的这种观点必须做具体分析。首先墨子的“非乐”是以肯定艺术的美感..
《先秦散文·墨子·兼爱上》原文鉴赏
《先秦散文·墨子·兼爱上》原文鉴赏圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起焉能治之①，不知乱之所自起则不能治。譬之如医之攻人之疾者然②，必知疾之所自起焉能攻之，不知疾之所自起则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起焉能治之，不知乱之所自起则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，..
《墨子》散文
《墨子》是墨子弟子及墨子后学记载墨子言行的著作。墨子(约前468——前376)，战国初期著名思想家，墨家学派创始人。墨子主张“兼爱”，“非攻”，企图解决当时人民的不得温饱和战争给人民带来的灾难。他还主张推举贤才，包括推举有才能的“农与工肆之人”参与政治。这些主张在当时都有一定的进步意义。墨家学说与儒家学说形..