灶王节又称祭灶或腊月二十三
灶君朝天欲言事—灶王节又称祭灶或腊月二十三《后汉书》卷三十二记载了一个神异的故事:宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨坎而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是以后，暴至巨富。田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言‘我子孙必将强大’，至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。据传说..
论诗三十首·二十三
朝代：作者：元好问原文：曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
汉魏南北朝乐府清赏之二十三
北朝乐府·梁鼓角横吹曲《梁鼓角横吹曲》的前身叫《鼓角横吹曲》，是我国北方少数民族在马上演奏的一种军乐，乐器以鼓和号角为主，所以称为《鼓角横吹曲》。《鼓角横吹曲》流传到南方后，梁武帝萧衍下令整理改造，并被梁朝乐府机构保存下来，所以后来又称为《梁鼓角横吹曲》。宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》中的北朝乐府..
马诗二十三首·其二十三
朝代：唐代作者：李贺原文：武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。
[春节习俗]腊月二十三 送灶上天-习俗日历
腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接..
古典诗词的理解与误解（二十三）
华峰顶[清]潘耒昆仑之脉从天来，散作岳镇千琼瑰。帝怒东南势倾削，特耸一柱名天台。天台环周五百里，金翅擘翼龙分胎。峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷。华顶最高透天顶，万八千丈青崔嵬。乘云驭风或可上，我忽到之亦神哉。游氛豁尽日当午，洞视八表无纤埃。南溟东海白一杯，括苍雁宕青数堆。千峰簇簇莲花开，中峰端严一莲台..
曾国藩《冰鉴·二十三·青主忧惊,白主哭丧》译文与赏析
二十三 青主忧惊，白主哭丧【原文】色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事忧势，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白(1)夹日月(2)，乌鸟(3)集天庭，桃花(4)散面颊，赪尾..
陈子昂《感遇三十八首(其二十三)》以鸟喻人的寓言诗
感遇三十八首(其二十三)陈子昂翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金？杀身炎洲里，委羽玉堂阴，旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐远？虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。【作者简介】陈子昂（公元 661─702) 字伯玉，是唐代诗歌革新的先驱。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。《登..