花儿会-土族、回族、东乡族、撒拉族、保安族的传统节日
花儿会花儿会是甘肃、宁夏、青海等地的土族、回族、东乡族、撒拉族、保安族的传统节日。每年的阴历六月六举行，为期5天。花儿是一种民歌，又称少年。花儿的唱词大多是即兴编成，有对唱和独唱两种形式，内容多彩多姿多彩。关于花儿，有一个美丽的传说。据说很久以前，有５个美丽的土族姐妹，个个都有一副铜铃般清脆的歌喉。..
东乡族民族概况
人口为513805人。 民族概况 东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”。中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。主要分布在临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数散居在甘肃兰州市和广河、和政、临夏等县及新疆伊犁地区。根据2000年第五次全国人口普查..
东乡族人物《米拉尕黑》与作家汪玉良
《米拉尕黑》中国东乡族的民间故事，又名《月光宝镜》，流传于甘萧省东乡族地区。赵燕翼搜集整理。此外，在东乡族民间还有韵散相间的《米拉尕黑》诗体故事流传。故事大意是：在古老的年代有一位英俊出色的猎手米拉尕黑，用箭射下一片月亮，得到一面月光宝镜，而镜中留有一位叫海迪亚的美女的身影。米拉尕黑得到智者的指引，..
东乡族礼仪历史人物——阿訇 闵福英
阿訇闵福英，曾领导东乡族人民参加了光绪二十一年（1895）在循化、狄道等地发生的回民起义。1892年，甘肃严重干旱，粮价飞涨，人民无法生活，加上清朝的民族压迫政策和平时勾结汉族地主阶级实行歧视、剥削、压迫，从而引起了1895年（光绪二十一年）的反清暴动。1894年循化撒拉族马右古禄棒、韩老四等，因教派纠纷，聚众械斗..
东乡族春节-东乡族人民的春节
东乡族春节的简介及节日活动东乡族春节是东乡族的春节，具有浓厚的民族色彩。节前，家家户户扫房擦屋，窗明几净。然后，每家每户宰牛宰羊，迎接节日的到来。节日期间，少年儿童打咕咕嘟（类似打棒球），两组对峙，双方在对打时，还要唱传统的儿歌，富有极大的乐趣。成人们玩土块仗。这个活动是相邻村寨人相邀行。双方在边、..
东乡族民歌
聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。其余分别聚居在和政县和临夏县。十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。东乡族有自已的语言，没有文字。大多数东乡族人都兼通汉语，通用汉文。 东乡族的民歌独具特色，可分为叙事歌、东乡号子、端斗拉、宴..
东乡族生活中的东乡“花儿”(图)
图为：2007年6月29日，有甘肃“花儿王子”之称的何清祥，在临夏回族自治州东乡族自治县的庆祝建党86周年晚会上演唱。何清祥是东乡族人，1990年进入西北民族学院音乐系进修深造，1993年调入临夏回族自治州民族歌舞团，成为一名专业歌唱演员。何清祥酷爱西北民歌——花儿，形成了自己唱腔高亢嘹亮,委婉动听的独特演唱风格。20..
东乡族生活习俗
婚姻家庭东乡族把家叫“格儿”（蒙古语，意即“家屋”），普遍实行一夫一妻制。解放前个别富户也有一夫两妻的。家庭通常由夫妻儿女组成，也有三四代同堂的家庭。祖父母住上房，父母亲住厢房，儿女住单间的尕(小)房。长子结婚后才能次子结婚，长子另建新家，与父母分居。分居时，父母给儿子划分财产土地。幼子可一直留在父母..
东乡族礼仪
东乡族注重礼节。尊重老人被视为天赋的职责，是晚辈做人的起码品德，并认为你怎么孝敬父母老人，子女也就怎么孝敬你。晚辈出门归来，先见老人道“赛俩目”。老人与青年同行进门时，要老人先进。平时，青年见长辈老人走进来，坐着的要起立，让老人坐在上位。在家一日三餐，对老人无论倒茶、递食品都要双手呈送，老人坐炕必居..
东乡族女子爱刺绣(组图)
东乡族妇女刺绣过去由于东乡族妇女社会地位低下，日常活动的圈子狭小，再加上衡量一个女人是否有本事的标准被约定俗成地认为是“上炕裁缝下炕厨子”，因此东乡族妇女从小就很重视学习缝纫技巧和厨艺。刺绣作为传统的民间工艺，主要是由农村女性来制作。一般都是女承母艺，婆媳相传，代代沿袭，辈辈留传，一脉相承。东乡族妇..
东乡族的文化艺术
东乡族有自己丰富多彩的民间文学和艺术传统，不仅有古老的史诗、传说、故事、民歌，还有富于一定讽刺和哲理性的笑话、谚语和谜语。以及多彩的剌绣，精巧的雕刻、剪纸等。东乡族的主要文艺活动有“那敦赤”摆摊献艺，表演说、拉、弹、唱。长篇叙事诗《战黑那姆》，《璐姑娘斩蟒》和《勇敢的阿里》，脍灸人口。《白羽飞衣》等..
东乡族的日常饮食习俗
日常食品东乡族的日常饮食多为小麦、青稞、玉米、豆子、谷子、荞麦、胡麻和沙甜肥大的“东乡土豆”；“东乡土豆”水少面饱，沙而甜，含淀粉量高，东乡人常用土豆作点心、醋、粉条等多种食品，深受人民喜爱。副食是鲜嫩醇香的“栈羊”、牛、鸡、蛋、蔬菜和瓜果。他们一日三餐，饭菜合一、多原料合烹是其饮食的显著特色。如青..
东乡族体育
打“咕咕社”“咕咕社”是一个像鸡蛋大小的椭圆形木球，用树枝削制而成，长一寸余，粗半寸余。打“咕咕社”，也叫打“别烈棍”。“别烈”指长尺余的木棒，手握的一头呈圆状，击球的一头略扁。打“咕咕社”；人数少则双方各一人，多则不限，双方相等即可。场地一般在麦场靠墙处或靠山崖的平坦地方，划一丈长呈方形的界限，俗..
东乡族婚俗
东乡族在传统婚姻关系上，还保留尊从“阿哈交”观念的婚俗，所谓“阿哈交”，是一种宗族或家族的残余形式。一个“阿哈交”包括有血缘关系的上百户不等，辈份最高的年长者，称为“当家”。同属于一个“阿哈交”的男女不能婚配，违者将受到谴责。寡妇再嫁，同辈亲属有优先权。男女十六七岁就可举行婚礼，但现在按我国《婚姻法..
东乡族舞蹈
东乡地方大都为高山峻岭、道路崎岖不平，行走都要上山下坡。妇女在狭窄的地埂阡陌中行走时，往往头部也左右摆动，体态显得轻盈柔婉。又因宗教影响，东乡族妇女在气质上比较含蓄端庄，这些在舞蹈动律上即形成了富有弹性和梗劲的腿部屈伸动作特点，以及轻快的上身左右摆动的舞步和点头、摇头的特色。另外，根据本地传说，东乡..