布依族民间故事：昼夜的来历-布依典籍
传说古时候，太阳不分白天黑夜，天天挂在天上不落坡。那时候，一年四季都像春天一样暖和，庄稼年年丰收，人们过上幸福的生活。可是，有个蚯蚓（布依族，即，魔鬼），名叫戛卡。经常从水潭爬上地面，躲在阴暗的角落抓人到水潭里去吃。这个戛卡什么都不怕，只怕天上的太阳光呢。它若被阳光一照，就像瞎子一样不能走了。有一天..
布依族工艺——背带布依最纯美的绣品-文化艺术
走进罗平的八大河乡，布依族妇女奇特的穿戴真叫你眼花缭乱，尤其是布依族姑娘的服饰，更是绚丽多姿，充分显示了布依族妇女的聪明才智和对美的向往与追求。布依族妇女的服饰，多采用自织的土布，这种布被称为“仲家布”。经过蜡染，以色调古朴、文静淡雅，加上图案奇特，显得格外美观大方。布依族蜡染的工艺精细，图案花纹富..
别具特色的布依服饰-民族风俗
布依族妇女几乎都是纺织和刺绣的能手。一个布依族女孩在母亲的指点下，从种棉(麻)、纺线、织布到染布、缝衣，几乎很快就可成为这方面的能手。至于刺绣，更是布依族妇女擅长的传统工艺。妇女们常把自己精致的刺绣品(包括衣襟、袖口、花边、绣花鞋、帐沿、枕套、围腰、背带等)作为珍贵礼物或美好的象征。而在这些刺绣品中，妇..
仙女山的传说-布依典籍
相传很久很久以前，不知哪年哪月，作恶多端的孽龙挣脱阴曹地府的束缚，带着龙子、龙孙窜到下五屯大坝肆无忌惮地荼毒生灵，践踏庄稼。居住在这里的布依族人民无不痛心疾首，但战胜不了孽龙。孽龙大施淫威，要人们每年送一对童男童女给它。善良的人民惊呆了。龙公又将它庞大的身躯盘旋在落水洞口，严严实实地堵住了河水。顷刻..
布依族射太阳的传说-布依典籍
很古很古的时候，天上有十二个太阳，并排在天空。它们象十二个火球不分白天黑夜地喷吐烈焰，烤得大地都冒烟了，庄稼被晒得燃起了火。连石山也被晒得差一点要溶化了。滔滔的江河也被晒干涸了。牛羊渴死了。人们只好躲在岩洞里生活，真惨极啦！当时，布依族中有对年老的夫妇生得一男一女。俩兄妹机智勇敢，而且有一样超众武艺..
布依族六月六吃粽子的传说-布依典籍
贵州白水河上游有个富饶的坝子，名叫坡五担，汉名扁担山。这里四面环山，只有几个山口通到外面，道路险峻，易守难攻。居住在这块肥沃土地上的，都是布依族人民。从前，勤劳勇敢的布依族人，不愿受统治者残酷剥削，就组织起来，抵抗官家的压迫。明朝末年，崇祯皇帝横征暴敛，逼得人民纷纷起来反抗。坡五担的布依族人为了生存..
布依传说：十五插阎王刺及芦苇-布依典籍
生活在贵州六枝特区坝湾一带的布依族，每年古历正月十五和七月十五，家家户户都要上山砍些阎王刺和芦苇来插在自家的门楣和窗楣上，这一习俗，始地何时，至今无证可考，只有民间流传着这样一个故事：相传很久以前，古“洋州”场是布依族小伙、姑娘浪哨（布依语、即谈恋爱）的聚集地，每逢场天，场上人群熙熙攘攘，热闹非凡。..
布依族“顺风耳”传情的传说-布依典籍
农历七月初至七月十五夜晚，是布依族男女青年用“顺风耳”传情的时间，他们在一首情歌中唱道：“晚饭过后月亮明，寨前情妹与情郎，手拿‘顺风耳’传情，相互对歌荡夜空。”“顺风耳”布依语称“分达订”。它的制作与胡琴的琴筒相似，只不过它有两个听筒（也可作对话筒用），由一丝长约40米的棉线相接。使用时，双方将听筒拉..
布依族传说：狗姑娘与昆仑-布依典籍
很久很久以前，有一个孤苦伶仃的布依族后生，名叫昆仑，他种一块麦地挨着一水滩。一天早上，他起得很早去看这块麦地，长得怎样，到了那里一看，发现有只角落被牛吃去了，他自言自语地哭着说：“是哪一家这样欺负我这无依无靠的孤儿啊，我一年到头只盼望这块麦子的收获吃饭呀!这叫我怎么办哟。”哭了一下就回家了。第二早上..
布依族传说：妹妹巧计杀太阳-布依典籍
很古很古的时候，天上有十二个太阳象十二个火还应不分白天黑夜喷着烈焰，庄稼被晒得燃起火，石山也被晒得差一点溶化了，江河干涸了，牛羊渴死了，人们只好躲在岩洞里生活。当时，有对年过半百的布依族夫妇，生有一男一女，俩兄妹机知勇敢，武艺超人，他俩决心消灭毒辣的太阳，让人们平平安安地过好日子。妹妹想出了一个很妙..
布依族制人烟的传说-布依典籍
却说两个太阳逃回天上，有一个不慎掉进天河，把天河的水都挤冒了出来，天下就下了七天七夜的瓢泼大雨，地上河里涨了大水，把居住在低的地方的人俺死了很多，这一年，两兄妹家栽一棚葫芦，只结一个。这个葫芦长得可奇怪啦！长的又大又长，才两个月就长的比人还高哩！下半截就象个大囤箩。这时洪水不断住高处涨，已经淹到寨墙..
玉卯与米卯的传说-布依典籍
在贵州六枝坝湾乡以南的白水河西岸的群山丛中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵几百丈高的悬崖峭壁。峭壁上映出一对人影，远远望去，活象一对永不分离的恋人一样。传说这两个人影是一对生死相依的情侣化成的。站在左边的像一个小伙子，站在右边的是一个姑娘。关于这对人影说起来还有一段动人的故事哩。相传很久很久以前，坡..
布依族滴水滩的传说-布依典籍
滴水滩位于贵州六枝特区东南面，黄果树上游，是白水河中的瀑水。据说，白水河和滴水滩古时候是没有的。相传很久很久以前，这里都是干旱之地，每寨子吃水就得翻山越岭去很远的地方挑，一天来回只挑得一担。农田全靠望天落雨，遇到干旱年月，可怜的农户们烧香磕头，求天神降雨，然而，天神却又不开恩，使田头的禾苗片片枯焦。..
蚂蟥井的传说-布依典籍
相传很久以前，坡给（布依语、即山名）下有个寨子，叫纳摆，寨上有个漂亮的姑娘叫纳米，纳米不但长得美丽，而且手艺超群，布依山乡里四十八寨的小伙子都来找她浪哨（谈情说爱）。说着好多甜蜜的话，唱着很多动听的歌，谁都想把她接走。可是，纳米对这些小伙子一个也看不上，因为他们都嫌纳摆寨很穷，又嫌纳摆没有水、没有河..
布依族传说：老虎和青蛙-布依典籍
有一天，老虎下山找水喝，听见田里传来“呱呱”的叫声，老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找，发现了一个不起眼的小东西，原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西，你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我，因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭，我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气..
布依传说：笑掉了牙-布依典籍
古时候，黄牛、水牛的上下唇都是有牙齿的，后来因为有一次笑得不得了，把上唇牙齿笑落了的，因舍事引起它们笑得这么厉害呢？故事原来是这样讲。有一天，天蒙蒙亮就有两个勤劳的农夫各牵一头黄牛和水牛去耕田。两头牛很卖力，到中午足足耕了八石谷子地方田，它们正耕着，突然，从山上跑来一只老虎，坐在田埂上莫名其妙的哈哈..
布依戏——布依族的舞台综合艺术-文化艺术
布依戏在布依语中称"谷艺"，主要分布于贵州南部及西南部布依族聚居的册亨、安龙、兴义等县。它最先是从祭祀仪式跳神活动中孕育出来的，在跳神的基础之上，先后创立了布依板凳戏、布依彩调(即八音坐弹戏)和布依地戏。以后一些民间艺人，再经过改造、融合，使它逐渐演变成为布依族的舞台综合艺术。溯源布依族民间歌唱舞蹈虽说..