柯尔克孜族民族概况
人口为160823人。 民族概况 “柯尔克孜”，突厥语，系本民族自称，意为“四十个姑娘”，也有认为是“四十个部落”、“山里游牧人”、“赤红色”等含义。但一般解释为“四十个姑娘”。柯尔克孜族主要分布于新疆西部地区，绝大部分在克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区。另外，在黑龙江省富..
柯尔克孜族的养鹰人(组图)-民族文化
在新疆自治区的阿合奇村的柯尔克孜族猎人训练猎鹰，为狩猎季节做准备。柯尔克孜族牧有养鹰的传统，从野外抓来的幼鹰经过驯养可以成为牧民捕猎的帮手。 为了消除鹰的野性，牧民们一般使用“熬鹰”的方法，就是蒙上鹰眼，把它放在一根横吊在空中的木棍上，来回晃动木棍，使鹰无法稳定地站立，就这样连续数十天，鹰被弄得晕头..
柯尔克孜族的毡房与土房(组图)-民族风情
新疆维吾尔自治区乌恰县鲁苏镇牧场的毡房。新疆维吾尔自治区乌恰县鲁苏镇牧场毡房内的弹唱。柯尔克孜族多数居住在新疆维吾尔自治区南部克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在乌什、阿克苏、莎东、英吉沙、塔什库尔干等地，还有一部分居住在黑龙江省富裕县。柯尔克孜族逐水草而居，四季搬迁，转移牧场，其住房也是围绕着游牧和..
柯尔克孜族姓氏与村屯-民族文化
东迁后的黑龙江柯尔克孜族人为六个姓氏， 即达本(吴)、额齐格(常)、嘎博韩(韩)、赛音德尔(蔡)、博勒特尔(郎)、格尔格司(司)、约在清末又从蔡姓中分离出来了刘姓。建国后，婚姻自由，并在政策上允许男女双方孩子随父姓或母姓可以自愿报姓氏，据2001年5月的调查，仅五家子民族村柯尔克孜族姓氏以达24个，其中除了原采7姓氏外..
柯尔克孜族摔跤运动-民族风情
摔跤，柯语“谢力西”。是柯尔克孜族古老的一种对抗性较强的运动，对发展人体的力量、技巧、增强意志，都具有很好的效果。同时，摔跤游戏，粗犷质朴，不择场地，可以随地进行。柯尔克孜族摔跤比赛，民间是采取淘汰制分一二三名，一跤定输赢，膝盖着地为输，赢者继续与下一个参赛者比赛，时间不限，不分体重和年纪，最后以摔..
猎鹰——柯尔克孜族牧民的好帮手-文化艺术
柯尔克孜族牧民素有养鹰的传统，从野外抓来的幼鹰经过驯养，可以成为牧民捕猎的好帮手。 为了消除鹰的野性，牧民们一般使用“熬鹰”的方法，就是蒙上鹰眼，把它放在一根横吊在空中的木棍上，来回晃动木棍，使鹰无法稳定地站立，就这样连续数十天，鹰被弄得晕头转向，精疲力尽而摔倒在地。但就算摔倒了，也不要心疼它，要往..
诺若孜节-柯尔克孜族的节日
柯尔克孜族诺若孜节的简介诺若孜节是柯尔克孜族的节日。与汉族的春节相似，在每年第一个月出现时举行。过节当天，各家都把饭菜办得十分丰盛，用小麦、大麦等7种以上食物做成克缺（一种食品），以预祝在新的一年里饭食丰盛。柯尔克孜族诺若孜节的习俗活动节日期间，互相请客，以示祝贺。节日傍晚，畜群从牧场上归来，这时，..
柯尔克孜族的马奶节-民族风情
在新疆阿合奇县草原上，柯尔克孜族牧民在进行赛马比赛在新疆阿合奇县草原上，柯尔克孜族牧民在表演传统叼羊柯尔克孜族大多生活在牧区，从事牧业生产，他们养马、爱马，并喜欢喝马奶，在长期的生活中，形成了饮马奶的节日马奶节。柯尔克孜族把马奶节称为“克木孜穆伦多克”。规定在每年入夏双子星在天空第一次出现的第二天，..
柯尔克孜族民歌
柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在乌什、阿克苏、莎东、英吉沙、塔什库尔干等地，还有一部分居住在黑龙江省富裕县。“柯尔克孜”含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族有自已的语言和文字，新中国成立后设计了以拉丁字母为基础的新文字..
柯尔克孜族历史发展简史-历史宗教
柯尔克孜族是中国的古老民族之一。汉文史籍首先著录柯尔克孜先民的是《史记》，称之为“鬲昆”。后来的史书又作“隔昆”。东西汉时期多称“坚昆”，魏晋至隋朝称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”，“黠戛斯”是唐时对柯尔克孜族的普遍称谓，宋、辽、金时期“辖戛斯”、“黠戛司”、“纥里迄斯”称之，蒙元时期一般称..
柯尔克孜族简史-民族历史
根据国家第一历史档案馆清代满文档案和地方民族史资料记载，黑龙江省的柯尔克孜人，是清雍正十一年(1733)由现今俄罗斯联邦哈十斯共和国的叶尼塞河上游一带自西向东途径蒙古大草原土-迁嫩江草原乌裕尔河畔，并编入八旗，享受旗人待遇一直到清末，观在的黑龙江省富裕县柯尔克孜族人都是他们的后裔。柯尔克孜族是本民族的自称..
柯尔克孜族的民间文学-民族文化
柯尔克孜族由于历史上文字的轶失和变更，其文学遗产主要是民间口头文学。柯尔克孜民间文学内容丰富，规模宏伟，题材多样，流传甚广。柯尔克孜族民间文学从内容上讲，上至天文地理、人类起源，下至一山一水，一草一木，包括了柯尔克孜社会的各个方面；从体裁上讲，有史诗、叙事诗、歌谣、谚语、谜语、传说、故事、寓言、笑话..
柯尔克孜族的美术-民族文化
柯尔克孜族具有悠久的手工艺术传统，他们的工艺美术主要表现在帏幔、编织、刺绣和皮革制品等方面。帏幔，又叫“壁帘”，柯尔克孜语称为“吐西吐克”，一般挂在柯尔克孜族的土房和木房的壁上，既美观，又有防尘隔潮保护墙壁的作用。帷幔一般是用红、紫色的布做面料，有时也用红、紫色的金丝绒。常见的帏幔长6米、高2米，也可..
柯尔克孜族的语言文字-民族文化
柯尔克孜语属阿勒泰语系突厥语族，有皆盖、特斯开两种方言。词汇的多源性是柯尔克孜语的一个特点。皆盖方言是柯尔克孜族现代书面标准语和文学语言的基础。皆盖方言因受哈萨克语影响，畜牧业词汇较丰富，有较多的哈萨克语借词及柯尔克孜语与哈萨克语结合而成的词汇和土语。特斯开方言则因受维吾尔语影响，农业词汇较丰富，有..
柯尔克孜族的天文历法-民族文化
柯尔克孜族传统的游牧生产与气候的变化关系密切，何时配种，何时接羔，何时转场搬迁，何时剪毛，何时宰牲熏肉，何时加工畜产品，何时准备饲料等，都要根据气候的变化来决定。柯尔克孜先民经过长期观察，发现天文现象的变化与气候有密切的关系，于是，他们根据天文现象的变化来确定季节节气，预报天气等。 柯尔克孜人主要根..
柯尔克孜族的文化教育-民族文化
柯尔克孜族不仅有本民族的语言和文字，而且有较发达的民族文化。早在公元五世纪，古柯尔克孜人就有本民族较完整的文字如尼文，到了唐代，产生了如尼文的韵文文学作品。由于西迁中文字的佚失，至今有文字记载的古柯尔克孜文化遗产已经很少了，大量文学遗产为民间文学。历史上逐水草而居的游牧生活以及不断的迁徙，使柯尔克孜..
柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》(组图)-民族文化
《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，我国三大英雄史诗之一。这部史诗热情讴歌了英雄玛纳斯及其７代子孙前仆后继，率领柯尔克孜人民与外来侵略者、各种邪恶势力进行斗争的事迹，体现了柯尔克孜民族勇敢善战、百折不挠的民族精神与民族性格。《玛纳斯》主要流传于我国新疆南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州以及新疆北部特克斯草原..
柯尔克孜族“帕拉斯”的制作工艺(图)-文化艺术
帕拉斯是草原民族喜爱的既实用又艺术的作品。如：毡房、大衣、床铺、马鞍、褡裢、用具等。帕拉斯结实、耐用、美丽，让人们的生活富有幻想。 首先选上好的羊毛，只用一根棍转，就能拈成毛线，然后染成各种颜色，也有用毛本色的。根据不同的图案配置色彩，先把线串在简易编织机上。在草原上一头钉一木橛，扯开大概二十米的彩..
柯尔克孜族精美的壁挂工艺-民族文化
新疆维吾尔自治区阿合奇县苏木塔什乡装饰艳丽的民居居室走进柯尔克孜族牧民的毡房，周边围墙上一张张极 富民族特色的精美壁挂，首先会给客人带来一种强烈的 美感，似乎置身于一座小巧的艺术殿堂。壁挂，是柯尔克孜族家庭的一种必备的装饰，也是一种民族手工艺品。形状多为长方形，有大有小，一般 宽约1.2 米至3米，长约1.2..
柯尔克孜族食俗-饮食习俗
柯尔克孜族主要分布在中国新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州等地，柯尔克孜族人民以从事畜牧业生产为主，兼营农业和手工业；传统工艺美术有刺绣、擀毯、雕刻、织花和金银器，习以兵器、山鹰、云彩、猛兽作图案。喜爱赛马、叼羊、马上打靶和飞马拾物等。其物质生活与经营畜牧业有密切关系，饮食起居也都有着游牧生活方式的特点..