裕固族民族概况
人口为13719人。 民族概况 裕固族近90％聚居在甘肃省肃南裕固族自治县境内的康乐、大河、明花、皇城区及马蹄区的友爱乡，其余居住在酒泉市的黄泥堡裕固族乡。裕固族自称“尧呼尔”。元、明时称“撒里畏兀”、“撤里畏兀儿”，现代称“锡喇伟古尔”、“西喇古儿黄番”。在中华人民共和国建国之初，曾称“撒里维吾尔”。1953..
裕固族安姓由来的传说
历史上裕固族曾长期保留古老的部落（又称“家”）组织，每个部落由若干户族（氏族）组成。新中国成立前后，裕固族共有10个部落、29个户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用。因此，裕固族的传统姓氏就有29个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这29个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐－安、索嘎勒－索、托鄂什－妥..
裕固族传说——白天鹅与天鹅琴
裕固族民间故事与传说，内容丰富、语言生动，富有民族风格。“天鹅琴”就是其中之一。传说很久以前，有个贫穷的小伙子，整天为部落主放牧，过着食不果腹的生活。小伙子有副好歌喉，他每天都边放牧边唱歌。人们非常喜欢他的歌，每当听见他的歌声，似乎就能减少许多痛苦和忧愁。他的歌不仅人喜欢，动物也爱听。每当他唱歌时，..
裕固族的民族源流
裕固族的族源较为复杂，学术界历来颇有争议。我们遵循历史发展的轨迹及调查资料，认为裕固族的族源不是单一的，而是多元的，是有古代回鹘的一支和古代蒙古的一支共同融合形成的一个新的民族共同体——裕固族。裕固族的历史十分悠久。可直接溯源于公元前的匈奴以及突厥和公元7—8世纪的回纥。“回纥”、“回鹘”、“袁纥”、..
裕固族族称的变化
裕固族有东部地区和西部地区裕固族之分。东部地区裕固族使用属阿尔泰语系蒙古语族的东部裕固语，主要居住在肃南裕固族自治县东部的康乐乡、皇城镇和大河乡东部一带；西部地区裕固族使用属阿尔泰语系突厥语族的西部裕固语，主要居住在肃南裕固族自治县西部的明花乡、大河乡和皇城镇西部。无论是讲西部裕固语或东部裕固语的裕..
感受裕固族民俗文化-春节
在干燥的河沟中行驶了近30公里后，：一个巨大的金色牧场出现在他面前。在远处是白雪皑皑的祁连山高峰。在肃南祁连山0祁连山1牧民祁连山2中，记者被主持人热情接待。祁连山2告诉记者，由于马多吃草，现在全家只有两匹马在过渡时可以骑，牧群主要是绵羊和几头牛。为了方便出行，交通工具早已变成了摩托车。祁连山2说，裕固族..
裕固族原始崇拜——“点格尔汗”
中华人民共和国成立以前裕固族敬奉的原始宗教是“点格尔汗”。“点格尔”在裕固族语中是“天”的意思，“汗”是“可汗”的意思。“点格尔汗”就是“天可汗”的意思。当地的藏族称“点格尔汗”为“霍尔泰”，意思是裕固族的神。裕固族敬奉“点格尔汗”的仪式相当隆重，由专门的神职入员负责。这种神职人员裕固族人称之为“也..
裕固族为马驹儿举行的剪鬃仪式
裕固族在马驹满周岁第一次剪鬃时举行的隆重仪式，表示马驹已经长大。畜牧业在裕固族社会经济中占有非常重要的地位，故对牲畜爱护有加，尤其对马驹视同掌上明珠，马匹是其财富的象征。当马驹满周岁进行第一次剪鬃时，要举行隆重的剪鬃仪式。该仪式内容主要包括：选定剪鬃的日子，一般在农历四月十一日，请来亲朋好友，为给马..
裕固族信仰民俗文化中“尧达”与魔石崇拜
尧达是裕固族婚俗中赠送给新郎的一段绵羊后腿骨，它是婚姻的凭证、两性结合的象征，也是一种曾广泛存在于古代北方许多少数民族中的生殖崇拜文化现象的遗存。虽然，民间传说中对尧达的起源有十分详尽的叙述，但如何从文化人类学的角度对此现象进行合理的诠释，并对其起源作科学的考证，这是本文的主要内容之一。为此，本文作..
裕固族各部落姓氏
裕固族各部落都有若干氏族，西部地区叫“兀鲁斯”，东部地区叫“牙孙”。这些兀鲁斯或牙孙组成部落“鄂托克”，再由鄂托克组成大兀鲁斯。分布在操突厥语族语言的尧熬尔中的姓氏本族姓氏 汉姓安 江 anzhang?? 安妥鄂什 tovhoshi 妥索格勒 soghal索亚拉格 javhlakh?r? 杨斯 那 sina?? 白阿克塔塔尔 akh?tatar? 白巴 苏 basoud..
裕固族为儿童举行的剃头仪式
三岁剃头裕固族在孩子3个月或周岁或3周岁时举行的一种仪式，仪式内容包括剃头和起名等。裕固族传统认为，给孩子剃头，就如同给马驹剪鬃一样，马驹剪鬃后才算马，才能乘骑，同样，孩子剃头后才成人，才能长命。裕固族的剃头仪式举行的时间和内容因地而异。剃头前，家长请喇嘛或德高望重的老人选定剃头的时辰，大部分选在农历..
裕固族的生活礼仪与禁忌
礼仪裕固族人生性豪爽豁达、热情好客，在交友待客方面非常注意礼节。客人来了，主客居首位，然后按辈分、年龄依次就座。先用奶茶招待，在碗里放酥油、炒面、曲拉、奶酪皮，茶后用手抓羊肉、青稞酒招待。在招待大头目、活佛等人时，不仅献羊背子，还要献全羊，以示尊敬。裕固族对年长者比较尊重，晚辈不能直呼长辈的名字，晚..
裕固族的语言文字
裕固族有自己的民族语言，没有本民族文字，一般使用汉文。 裕固语主要有两种：一种称西部裕固语，主要分布在肃南裕固族自治县的西部，属阿尔泰语系突厥语族东匈语支；一种称东部裕固语，主要分布在肃南裕固族自治县的东部，属阿尔泰语系蒙古语族。西部裕固语是一种古老的突厥语，至今还保留着许多古代突厥语和回鹘语的词汇..
裕固族的文学与美术
裕固族的文学裕固族的民间文学内容非常丰富，体裁多样，包括神话、传说、民间故事、民间歌谣、叙事诗、谚语、格言等。神话中有创世神话、善恶神话、爱情神话；传说中有远古历史传说、民族祖先传说、劳动英雄传说、帝王将相传说、机智人物传说、地方风物传说、风俗传说、婚俗传说、民族斗争传说等；民间故事中有魔法故事、灵..
裕固族的历史文献
裕固族文字已经失传，但是裕固族祖先在历史上用回鹘文创造了大量的文献资料。一般认为，回鹘文是公元8-15世纪主要流行于今新疆吐鲁番盆地和中亚楚河流域的一种文字。宋元时期回鹘语成为河西一带的通行语言，敦煌、甘州成为裕固族先民——回鹘人的佛教中心。这期间他们用回鹘文记录和创作了许多作品，并进行了颇具规模的佛典..
裕固族民间美术(一)
裕固族民间美术是裕固族人民在生产劳动过程中创造的，它采用人们所喜欢的形式，反映自己的愿望，表现了对未来的期待，以及对美好事物的向往和追求，歌颂了劳动人民的崇高品质和巨大的创造才能。作为一个河西地区祁连山麓的游牧民族，有千年历史的裕固族具有鲜明的民族特色和浓厚的草原气息。我们根据裕固族独特的风俗习惯把..
裕固族饮食文化
在裕固族传统饮食中较具民族特色的食品种类主要有手抓羊肉、酥油奶茶、羊下水加工品、烧壳子（烤制的面食）、酥油面饼（裕固语称“亚合吧”）、锁阳饼等。这几种食品至今仍然十分流行，深受各地裕固人的喜爱。由于历史原因，裕固人特别是偏远牧区的人们很少能吃到蔬菜,如今这种状况已得到基本改变，离城镇近一些的地区可随..
裕固族的饮茶习俗
聚居于云南的裕固族同胞，凡家中来客时，即献上酥油茶为来客洗尘。且必先敬茶后敬酒，再吃饭。向客人敬茶时，先由男主人敬，再由女主人敬，并家中所有人按长幼次序轮流为客人敬茶。每次敬茶都必须为双杯，如客人不知当地习俗，只肯喝一杯，主人即会说：“好事成双，您是用双脚进来的，而不是单脚进来的。喝了双杯，才能万事..
裕固族绣花鞋(图)
裕固族绣花鞋裕固族绣花鞋和江南的绣花鞋大为不同，一般都比较大。这是因为裕固族女子要骑马放牧，从事较多的劳动，故无裹足的陋习。在过去，裕固族贫家女很少穿鞋，夏季放牧和挤奶时常打赤脚。绣花鞋只有在逢年过节和有重大喜庆活动时才穿，这种尖鼻子软腰绣花鞋，其实是一种布靴，鞋面上常绣有花草等图案。如今，绣花鞋的..
裕固族服饰的特点
裕固族服饰固族服饰是甘肃省 2004 年确定的首批十个民族民间文化保护工程试点项目之一，具有珍贵、独特、濒危等特点。裕固族历史上是个“逐水草而居”的民族，他们的祖先很早以前就生息在我国西北地区，与那里的各民族互相往来。在这一过程中，裕固族服饰既与游牧文化息息相关，也受到相邻各民族潜移默化的影响。另外，裕固..