卢纶挂念司空曙 顾况调侃白乐天
卢纶挂念司空曙 顾况调侃白乐天有考试综合征的不仅是杜甫，还有卢纶，所以他一生都没有考上进士，不过让老卢聊以自慰的是，他的四个儿子皆考中；顾况此人性情豪爽不羁，不仅曾公开将朝廷官员斥为猪狗，红叶传情的主角也是他，此老活到了九十多岁，真是不易啊。大历是唐代宗李豫的年号。李豫是唐玄宗李隆基的孙子，在安史之..
司空本净《无取无舍无憎爱》佛门禅诗分析与鉴赏
无取无舍无憎爱司空本净[1]见闻觉知无障碍，声香味触常三昧，如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱。若会应处本无心，始得名为观自在。《景德传灯录》卷五页九十七【白话新唱】明心见性的人与佛性常相左右在见闻觉知的过程中仍然可以当下不离佛性虽然接触到外界的色声香味触的刺激也不妨碍他如如不动的心好像鸟儿在天空飞翔就这..
司空本净《道体本无修》佛门禅诗分析与鉴赏
道体本无修司空本净道体本无修，不修自合道，若起修道心，此人不会道。弃却一真性，却入闹浩浩，忽逢修道人，第一莫向道。《景德传灯录》卷五页九十八【白话新唱】道的本体并不是人们可以修出来的修行人不修行才合乎真道如果有人起心动念要去修行那么，这个人还不知道什么是真道然而世间的人几乎都是这样把自己原本具足的佛..
司空本净《线断一时休》佛门禅诗分析与鉴赏
线断一时休司空本净见道方修道，不见复何修？心性如虚空，虚空何所修？遍观修道者，拨火觅浮沤，但看弄傀儡，线断一时休。《景德传灯录》卷五页九十八【白话新唱】亲眼见到道的真面目的人才有资格谈修道如果没有见到道又怎么去修道呢？人的心性其实就像虚空一样虚空不可把捉所以没有办法拿来修行我看过许多修行人他们就像拨..
送郑州周司空
朝代：唐代作者：杨炯原文：汉国临清渭，京城枕浊河。居人下珠泪，宾御促骊歌。望极关山远，秋深烟雾多。唯馀三五夕，明月暂经过。
和崔司空伤姬人
朝代：唐代作者：杨炯原文：昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。
司空曙《别卢秦卿》原文、赏析、作者表达什么思想情感？
别卢秦卿司空曙知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。司空曙（约720—约790），字文明，广平（今河北永年）人。安史之乱，避地南方。曾考取过进士，代宗大历初任洛阳主簿，后入朝为左拾遗。德宗建中年间贬长林县丞，晚年在四川节度使韦皋幕中任职，终于虞部郎中。工诗，为“大历十才子”之一。《全唐诗》录其诗..
千家诗五绝《司空曙·别卢秦卿》诗词赏析
千家诗五绝《司空曙别卢秦卿》诗词赏析司空曙〔一〕知有前期在〔二〕，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风〔三〕。〔一〕司空曙（720？790？）：字文明，一说字文初，广平（今河北永年）人，唐代诗人，大历十才子之一，又是同为大历十才子的卢纶的表兄。屡次赴试，后登进士第。官至虞部郎中。司空曙磊落有奇才，在长安曾与..
《节妇吟·寄东平李司空师道》原文、注释、译文、赏析
节妇吟·寄东平李司空师道[1]张籍【原文】君知妾[2]有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦[3]。妾家高楼连苑起[4]，良人执戟明光里[5]。知君用心如日月[6]，事夫誓拟同生死[7]。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。【注释】[1]节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，..
注释赏析《别卢秦卿［唐］司空曙》诗词意思解释
别卢秦卿 ［唐］司空曙知有前期在，难分此夜中。前期：前约。难分：难舍难分。无将故人酒，不及石尤风。无将：无使。石尤风：船行时遇打头逆风。石氏女嫁尤郎为妻，两情笃厚，丈夫经商远行，石女长忆而亡。临终叹曰：“今凡商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之。”宋孝武帝《丁督护歌》：“愿作石尤风，四面断行旅。”《..
司空曙·江村即事
作者：王道清 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。司空曙“朦胧诗”，自古有之。不过中国古代的“朦胧诗”与当代的“朦胧诗”是有明显差异的。不仅在渊源上，前者是后者的滥觞，而且语词的结构有鲜明的不同，更重要的是：前者较后者可读性强，而“朦胧”色彩却比较淡。唐代司空曙的七绝《江..
古诗《张籍·节妇吟(寄东平李司空师道)》注释与赏析
张籍·节妇吟(寄东平李司空师道①)君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦②。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。【注释】①李师道：是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，位显势威。②罗襦：绸制短衣。赏析..