《老子道德经·第六十八章·善为士者》翻译与解读
《老子道德经·第六十八章 善为士者》翻译与解读善为士者,不武01。善战者,不怒02。善胜敌者,不与03。善用人者,为之下04。是谓不争之德05,是谓用人之力06,是谓配天之极07。今译善于率兵的将帅,不用武力。善于作战的将帅,不愤怒。善于战胜敌人的将帅,不与敌人对阵撕斗。善于用人的将帅,能谦卑退让。这叫不争的道德..
《老子道德经·第六十八章 善为士者》翻译与解读善为士者,不武01。善战者,不怒02。善胜敌者,不与03。善用人者,为之下04。是谓不争之德05,是谓用人之力06,是谓配天之极07。今译善于率兵的将帅,不用武力。善于作战的将帅,不愤怒。善于战胜敌人的将帅,不与敌人对阵撕斗。善于用人的将帅,能谦卑退让。这叫不争的道德..
《老子道德经·第五十八章 祸福转化》翻译与解读其政闷闷01,其民淳淳02;其政察察,其民缺缺03。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏04,孰知其极05?其无正也06。正复为奇,善复为妖07。人之迷,其日固久08。是以圣人方而不割09,廉而不刿10,直而不肆11,光而不耀12。今译政教宽厚,民风淳朴;政教苛察,民风狡诈。祸殃倚傍在幸福中..
《老子道德经·第十八章 大道废》翻译与解读大道废,有仁义01。智慧出,有大伪02。六亲不和,有孝慈03。国家昏乱,有忠臣04。今译大道废弃,才提倡仁义。人有智慧,便产生诈伪。六亲不和,才有子孝父慈。国家黑暗混乱,才出现忠臣。评议本章采用叙事手法,直陈其事,比较明白易晓。前六句,表现了老子“绝圣弃智,民利百倍;..
《老子道德经·第七十八章 柔弱胜刚强》翻译与解读天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之01。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行02。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国之不祥,是谓天下王。”03正言若反01。今译天下没有比水更柔弱之物,而攻击坚强的东西,没有能胜过水的,这是不可改变的事实。弱..
《老子道德经·第二十八章 知其雄守其雌》翻译与解读知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿01。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极02。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴03。朴散为器,圣人用之则为官长04。故大制不割05。今译知道为雄性的刚强,却退守..