青海寺院的傩舞“跳欠”
藏传佛教寺院在举行“祈愿大法会”的宗教仪式中跳“金刚驱魔神舞”,藏语称“羌姆”,蒙古语称“跳布扎”。在青海叫“跳欠”,在北京百姓称为“打鬼”。这种宗教仪式神舞,在傩文化研究分类上,曲六乙教授称其为“寺院傩”。 藏族《羌姆》“骷髅舞”青海的藏传佛教寺院多数为格鲁派,俗称黄教,创始人为出生在青海湟中县的..
藏传佛教寺院在举行“祈愿大法会”的宗教仪式中跳“金刚驱魔神舞”,藏语称“羌姆”,蒙古语称“跳布扎”。在青海叫“跳欠”,在北京百姓称为“打鬼”。这种宗教仪式神舞,在傩文化研究分类上,曲六乙教授称其为“寺院傩”。 藏族《羌姆》“骷髅舞”青海的藏传佛教寺院多数为格鲁派,俗称黄教,创始人为出生在青海湟中县的..
青海省土族聚居的民和县三川地区,每年农历七月十二日至九月十五日,要举行规模盛大的民众“纳顿”会。这种民俗活动,是三川土族特有的传统节日,也是延续至今的一种军事部族时期的祭祀仪式。 “纳顿”的最后一个程序是“跳法拉”。“法拉”是土语的音译,意为“神汉”。法拉作为人与神的中介,在神附体后,他代表神说话,..
图为西宁清真寺中国西北地区著名的四大清真寺之一,位于青海省西宁市东关大街。该寺据说创建于明朝(1368——1644)初期,历史上曾经多次遭到破坏,又不断修建,现存的建筑是1913年时重建,1946年时改建并扩建,1979年时又重修。目前,该寺占地面积13,602平方米,建筑面积4654平方米,是一个规模宏大的建筑群。其风格融合了..
罗让扎花节罗让扎花节是盛行于青海一带藏族中的节日。为纪念黄教祖师宗喀巴而设(宗喀巴原名叫罗让扎花),在藏历十月二十五举行。这一天是罗让扎花圆寂的日子,人们为纪念他得道成佛,在这一天宰牛宰羊,请喇嘛念经;晚上家家户户点上多盏酥油灯,摆上各种供品供佛。与此同时,各地寺院也要举行隆重的燃灯节,燃灯供佛。..
用饱满的莜麦入锅文火慢煮,熟后凉冰拌以甜醅曲子,经加热发酵而成。酸甜适度,清爽解渴,十分好吃。
土族《跳於菟》“叼肉串街”现仅存于青海同仁县年都户村土族的《跳於菟》(wu tu)传统民俗仪式,是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗。为了驱除附着于各家的疫病与晦气,预祝新一年中家家人畜兴旺、五谷丰登,因此当地土族在每年农历11月20日,要举行《跳於菟》驱傩仪式。 《辞海》:“於菟,虎的别称”。至于跳“於菟”的起源..
土司制度是民国以前中央封建王朝以封授土族首领世袭官职进行统治的一种制度。初行于元代。明代所封土司有60余家。每个土司划定有辖区和属民,建有一套封建统治机构,设有衙门、监狱、刑具以及土差、士兵等,并按本民族习惯法制定为“土规”、“土律”。对中央王朝负有各统其部以听征调、守卫、朝贡、保塞之责。清代前期,中..
见到了青海湖,才明白了青海省得名的原因,就是因为此地有这么一道叫青海的水。而这水跟我之前看到过的所有水都不相同。它的独特韵味是谁也无法模拟和克隆的。看来,青海湖首先应该是海,其次才应该是湖。看到它之前,曾听人谈论青海湖,说,那寺,那鲜花,那小舟上光着脚丫的荡漾……于是,在我的心目中,就一直以为青海湖..
作者:张孟邻【本书体例】 年羹尧征青海日,营次忽传令云:“明日进兵,各携板一片、草一束。”军中不解其故。比次日,遇塌子沟,令各将束草掷入,上铺板片。师行无阻。时贼人方倚此为险,不意大兵骤至也。遂破贼巢。又年征西藏时,一夜漏三下,忽闻疾风西来,俄顷即寂。年急呼某参将,领飞骑三百,往西面密林中搜贼,果尽..