忍学《五十六 受之未尝行色》译文与赏析
五十六 受之未尝行色五十六 受之未尝行色韩魏公因谕君子小人之际，皆应以诚待之。但知其为小人，则浅与之接耳。凡人之于小人欺己处，觉必露其明以破之，公独不然。明足以照小人之欺，然每受之，未尝形色也。【译文】魏公韩琦在谈论到君子还是小人的问题的时候说，无论是君子还是小人，都应当以诚相待。如果知道他是个小人，..
忍学《三十九 直为受之》译文与赏析
三十九 直为受之三十九 直为受之吕正献公着，平生未尝较曲直；闻谤，未尝辩也。少时书于座右曰：“不善加己，直为受之。”盖其初自惩艾也如此。【译文】正献公吕着，平生从来不与人计较是非曲直，听到别人诽谤他的话，他也从来不申辩什么。年少时他就曾写了这样的一幅座右铭：“别人做了对自己不好的事，你只管承受下来就是..
《直为受之》原文、注释、译文、赏析
直为受之【原典】吕正献公著①，平生未尝较曲直②；闻谤，未尝辩也。少时书于座右曰：“不善加己，直为③受之。”盖其初自惩艾④也如此。【注释】①吕正献公著：即吕公著（1018～1089），字晦叔，寿州（今安徽寿县）人，吕夷简之子。幼嗜学，至忘寝食，夷简器而异之。恩补奉礼郎。登进士第，通判颍州。欧阳修与为讲学之友。..
《受之未尝形色》原文、注释、译文、赏析
受之未尝形色【原典】韩魏公因谕①君子小人之际②，皆应以诚待之。但③知其小人，则浅与之接耳。凡人之于小人欺己处，觉必露其明以破之，公独不然。明足以照小人之欺，然每受之，未尝形色④也。【注释】①谕：告诉，使人知道。②君子小人之际：与君子小人交往的时候。③但：只要。④形色：表现在脸色。【译文】韩琦说，无论..