为神灵而敲击的佤族《木鼓舞》
为神灵而敲击的佤族《木鼓舞》来源网络 | 时间： 2019-03-23 | 文章来源： 来源网络系属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支的佤族，主要分布于云南省西南部的西盟、沧源、孟连等地，是我国人口较少的民族之一。佤族先民是古代南方“濮”人的一支，自古与布朗族、德昂族有着密切的血缘关系。过去生活在不同地区的佤族各有称谓，如..
杂剧·破苻坚蒋神灵应
朝代：元代作者：佚名原文：第一折(冲末扮苻坚领卒子上)(苻坚云)府库充实聚宝珍，数年修政以安民。强兵富国兴王地，守治长安号大秦。某乃秦公苻坚是也。原祖中蒲人氏，我父乃蒲洪，授都督之职，后改姓苻。永和六年十一月，某将兵入长安，初归民心未定，某遣使赴建康，各举孝悌廉直。有吕婆楼举王猛有谋略之才，某招纳用之，..
台湾原住民的神灵与灵魂观-信仰与祭祀
?台湾原住民认为宇宙和大地是由无数超自然的、无形的“灵”支配着。各地区原住民关于“灵”的观念不尽一致，如北部的原住民相信凡生物皆有灵，但人的灵始有神力；南部的原住民则认为万物皆有灵，故有人鬼及其他诸神。他们都认为人灵有生灵与死灵之别，死灵才具有神力。布农人、曹族人除了灵魂观念以外，并有创造神和司理神..
阿昌族的鬼魂神灵崇拜
梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。不过，它们还有善、恶之别。恶鬼、恶神有致人疾病，祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。比如太阳鬼、月亮鬼、狮子鬼、狼鬼、毛虫鬼、藤子鬼、..