茶艺演示(五):佛道茶艺
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,“天人合一”、“茶禅一味”的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投向了这块神秘而又神圣的领域,并将之带入世俗尘世,演化成今天所能见到的禅茶、道姑茶、三清茶等茶艺表演..
茶经过几千年的磨砺,其内涵中的人文因素日益增多,茶的自然属性被寓于人文因素之中,成为修道、修身,“天人合一”、“茶禅一味”的载体。僧道饮茶修行,形成了独特的寺院茶道与道观茶道。近年来,一些茶人将目光投向了这块神秘而又神圣的领域,并将之带入世俗尘世,演化成今天所能见到的禅茶、道姑茶、三清茶等茶艺表演..
苏轼、王安石的哲学建构及其与佛道关系之差异一从苏轼、王安石与佛道的关系来看,苏轼接受佛道思想的影响是较早的,而王安石早年在学术上并没有认为佛道思想有什么特别值得借鉴之处,佛道思想中的合理成分在儒家思想中也能找到,所以未沉溺于外道之说(《答陈柅书》)。而在给曾子固的信中又认为诸子百家之书都要涉猎,因为..
苏轼的哲学体系及其与佛道之关系学界对苏轼的哲学思想通常的看法是认为他会通三教,而以儒家为主。这种看法从总体倾向上讲当然是没有问题的,但是却显得非常笼统,即没有对苏轼的道本体论做细致的分析,这个本体与佛道之本体关系到底如何?他认可了佛道之本体吗?苏轼的哲学本体难道是一种对儒释道之体的简单相加而没有提炼..