《大观茶论》的茶道精神是什么
宋徽宗在位期间,虽治国无方,但却通晓音律,善于书画,对茶艺也颇为精通。在宋徽宗时期,茶文化兴盛,宋徽宗本人不仅嗜茶、爱茶,还对茶学有很深入的研究。他所撰写的《大观茶论》,是我国历史上唯一由皇帝撰写的茶书。 《大观茶论》成书于大观元年(1107年)。全书共二十篇,内容十分丰富、涉及面也颇为广泛,分为绪论、地..
宋徽宗在位期间,虽治国无方,但却通晓音律,善于书画,对茶艺也颇为精通。在宋徽宗时期,茶文化兴盛,宋徽宗本人不仅嗜茶、爱茶,还对茶学有很深入的研究。他所撰写的《大观茶论》,是我国历史上唯一由皇帝撰写的茶书。 《大观茶论》成书于大观元年(1107年)。全书共二十篇,内容十分丰富、涉及面也颇为广泛,分为绪论、地..
文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于茶之品,旨在夸示富贵;雅士茶道生发于茶之韵,旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于茶之德,旨在参禅悟道;世俗茶道生发于茶之味,旨在享乐人生。贵族茶道由贡茶而演化为贵族茶道,达官贵人、富商大贾、一豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极,很违情肯理,其用心..
?? 中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以,中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。 什么是茶道 茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化往往没有一个科学的、..
?寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮茶之风。饮茶最初为药用,是民间的产物,而后经陆羽对其进行多年的观察和研究,总结出一套科学的种茶、采..
何谓琴道,何谓茶道?这是目前琴学界和茶文化界较为关注的两个话题。有学者认为琴中有道、茶中有道,两者都是中华民族传统文化和人文精神的具体体现和最终追求;也有学者认为操琴、习茶只是一门技艺;还有学者引用《老子》中“道可道,非常道;名可名,非常名”的说法,认为道是说不清楚、讲不明白的,最好不要轻易谈论。“..
【5314】大学茶道教程(第二版)(吴远之主编,知识产权出版社,31.6万字,2013年9月第2版,45元)△上下篇9章:初识茶:[1]茶叶简史;[2]茶叶知识;[3]茶具常识;[4]饮茶技艺;解茶道:[5]茶道宗师;[6]茶道理论;[7]茶道研修;[8]茶道艺术;[9]茶道传播。〇这本书是大益茶道院专门为非茶学专业的大学生开设茶道公共选修课..
一、容貌 每个人的容貌非自己可以选择,天生丽质是靠父母的遗传之福,但并不一定能做到艺美。正如俗话说:聪明面孔笨肚肠,有的人由于动作的协调性及悟性水平很低,给人的感觉是紧张,并不觉得美。而有的人虽相貌平平,但因为有较高的文化修养、得体的行为举止,靠自己的勤奋,以神、情、技动人,显得非常自信,灵气逼人。..
紫砂提梁壶·明当您面对精湛的日本茶道啧啧称奇的时候,可曾想到茶道的老祖宗并不在东瀛之邦,而是在中国?可是为什么中国人的饮茶之道和日本茶道相差如此之大呢?回溯中国茶道的源流,答案就在千年的时光中……唐代是中国历史上最开放的时代,长安城中汇集了来自世界各地的商人使者。也就是在这个时代,中国茶道开始它的远..
悬壶高冲意在扬香春风拂面实为刮沫温茶若琛出浴也叫洗茶,洗茶的水也可以洗杯,若琛是清初发明小瓯杯的江西人,以其名代指小茶杯。
中国有句俗语:“开门七件事——柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分。有朋自远方来,主人亲自奉上一杯清茶——这也是中国人的待客之道。茶可净心,茶可怡情,茶可养性。茶,凝聚着中国人的哲学。一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发清汗,平生不平事,尽问毛孔散..
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道为修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想,树立了茶道的灵魂。同时,还提供了 崇尚自然,崇尚朴素,..
佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度,在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽,自由曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经,其后又于唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知,死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都..
?茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术,简言之,茶道即饮茶修道。中华茶道涵蕴饮茶有道、饮茶修道、饮茶即道三义,其构成有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。 关于茶道的分类,目前中国茶文化界比较混乱。较多的是以茶道实践的主体划分为宫廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民间茶道,有以茶为主体分划为乌龙茶道、绿茶茶道、红茶..
“凤凰茶”茶艺表演,正是取材于畲乡的一个生活习俗:饮蛋茶。福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以艾叶卧底,上搁一个完整的生蛋,用滚烫的山泉水浇熟,沏出“艾蛋茶”。每逢村中男人办大事、干重活,或身有小恙时必饮此茶——艾叶可祛痧解毒避邪气,蛋可进补,故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节。畲族人民崇尚凤凰可..
【5315】茶道心理学(吴远之、王雷著,东方出版社,13.4万字,2020年1月第1版,45元)△6章:[1]茶、茶道与心理学;[2]茶道心理学的概念与要义;[3]茶之饮;[4]茶之美;[5]茶之悟;[6]“大益八式”与茶疗实证研究。〇从心理学的视角解读茶道活动的心理现象,探讨茶道活动的心理本质,发现茶道活动,对人类心理健康发展的助..
【5312】中国茶道:中英文版(吴远之著,张倩叶等译,中国书店,17.5印张,2013年10月第1版,68元)△5章:茶道基础;茶道技艺;茶道新义;茶道礼仪;茶道八式。〇一叶五千年、南方有嘉木、壶里乾坤天。〇内涵:体验、审美、体悟;美感:洁、静、正、雅;境界:守、真、益、和。〇茶道八式:洗尘、坦呈、苏醒、法度、养成、..
【5317】茶道人生(吴远之著,江苏凤凰文艺出版社,30万字,2018年2月第1版,88元)△6部分:茶、味、品、性、善、道。〇茶与诗歌的结合,形成了著名的茶诗;茶与书法结合,形成了茶道书法;茶与绘画结合,成了茶画;茶与音乐的结合,形成了茶道音乐;茶与插花、香道等结合,成为饮茶环境构造的一部分。〇茶为国饮,身心受..