《先秦散文·韩非子·内储说上七术①(节选)》原文鉴赏

庞恭与太子质于邯郸②，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之。”宠恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远市③，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸入，竟不得见④。



【注释】 ①储说：聚积说明理论观点的传说故事。《储说》分为内外。《内篇》又分上下;《外篇》分左右，左右各分上下。《内储说》上下篇附有标题，上篇名“七术”，列举执驭臣下的七种方法和手段。 ②质：人质，此指作人质。邯郸，赵国的都城，位于今河北邯郸西南。 ③去：距离。于，比。 ④竟：竟然。



【今译】 庞恭和太子将往邯郸作人质，对魏王说：“现在有个人说街上有老虎，王相信吗?”王说：“不相信。”“两人个说街上有老虎，王相信吗?”王说：“不信。”“三个人言街上有老虎，王相信吗?”王说：“我相信这件事了。”庞恭说：“街道上没有老虎是明白不过的，然而经过三个人一说就真的以为有老虎。现在邯郸离魏国要比这里离集市远得多，非议我的不止三人，希望王能明察他们的话。”庞恭从邯郸回来，竟然没有受到魏王的接见。



【集评】 明·门无子《韩非子集评》：“语意顿挫，跌宕伤感。”(按，指“夫市之无虎”四句。)

日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》：“‘市虎’后世袭用，终成套语，要之真个美谈。”



【总案】 写三次人言，不厌其烦，用心良苦。庞恭后一段话四句，一句一转，忧心忡忡。伤感的语气，意在说明众口铄金的道理。事理昭然、情意恳切的临行别辞，却没有在魏王身上起到免疫力的效应，问题没有出在庞恭所打的预防针是否值得怀疑，而是人言可畏，片语成谗的恶草就是在脊薄的土壤上也能丛丛滋长。“竟不得见”四个字的冰冷面孔，把一通苦口婆心晓理动情的忠告冲得净光。

董阏于为赵上地守①，行石邑山中②，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰③：“人尝有入此者乎?”对曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人有入此者乎④?”对曰：“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎⑤?”对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰⑥：“吾能治矣。使吾治之无赦⑦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治?”



【注释】 ①董阏(yan音淹)于：晋国赵简子的家臣。上地，位于今山西省东南部。守，郡守，郡的长官。 ②行：巡行。石邑，晋国地名，位于今河北获鹿县西南。 ③其旁乡左右：犹言“其旁左右乡”，居住深涧附近的人。陈启天《韩非子校释》：“左右，谓随行人员。” ④狂悖：精神失常。 ⑤彘：猪。 ⑥喟然太息：感慨长叹。 ⑦乾道本“治”下有“之”：据《艺文类聚》卷54引文删。见王先慎《韩非子集解》。



【今译】 董阏于做越国上地郡守时，巡行石邑山中，见山涧幽深，石壁峭直如墙，深有七八十丈，因而问深涧附近居住的人说：“有人曾经掉进这个深涧吗?”回话说：“没有。”又问：“小孩、痴呆耳聋的人、精神失常的人曾经掉进这里吗?”回话说：“没有。”“牛马狗猪曾经掉到这里吗?”回话说：“没有。”董阏于感慨长叹说：“我能够治理好上地了。假如我对犯法的人严惩不赦，如同掉到深涧而必定死去，那么就没有人敢触犯法令，怎么会治理不好呢?



【集评】 明·孙月峰：“有波有态。”(见明·门无子《韩非子集评》)

日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》：“严之者实仁，缓之者却仇，缓急之微，悟之者千古几人乎!”



【总案】 韩非是高擎严刑猛政的法治主义大旗的激进者，所谓“治之无赦”，与其说是郡守的一时领悟，毋宁说当是作者矢志不移的一贯主张。作者写山涧，句短气劲;“尝有入此者乎”不厌三出，主语则更换三次。范围愈来愈小，换言之，“莫之敢入”的范围就愈来愈大，语语狠重，欲以“法网”，恢恢一切。以峭劲语写“莫之敢犯”的峻法，文副其事，相得益彰。其人倔强自信的性格和其文“紧峭深刻，廉劲而税达”(粱启超语)的风格都得到极好的展示。如快刀斩乱麻的“无有”，重叠三次，犀利中蕴含隽永的意味，显示出精明的思想家睿敏的智慧。

齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士请为王吹竽②，宣王说之③，廪食以数百人④。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。



【注释】 ①齐宣王：名辟疆。竽，竹制笙类乐器。 ②南郭：复姓。处士，不做官的读书人。 ③说：通“悦”。 ④廪(lin音凛)食：由官仓供给粮食。廪：谷仓。以，按照。



【今译】 齐宣王叫人吹竽时，必须使三百人一齐吹奏。南郭先生请求为宣王吹竽，宣王喜欢他的请求，按照那几百名乐师享用的公粮待遇接待他。齐宣王死了，齐滑王即位，喜欢一个一个地听他们独奏，南郭先生就逃走了。



【集评】 明·门无子《韩非子集评》：“综核之则无真竽矣。”

日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》：“‘处士逃’一句，使人喷饭。”



【总寨】 “滥竽充数”的熟语是从这则故事凝结而成，浓缩得准确生色。可是它的原体却写得极为平静，至于是真竽滥竽，笔墨无涉。只知道这位南郭先生瞅着宣王好听大合奏机会，加入庞大的乐队，享有可观的薪俸。等到有了出头露脸的独奏时机，他却挟着铺盖卷儿悄悄地溜走了。经过一番“综核”——前后对照比察，原来是个冒牌乐师，等盲还要自告奋勇，就在于吃“大锅饭”不会在多少气力，甚至不花气力。故事虽然不露声色，末尾的“逃”字却兴致勃勃地指示我们：这一盘“滥竽充数”的小菜颇可品尝。