在武侠已经成为一种社会文化现象的今天，“华山论剑”一词在我们的生活场合中，已经屡见不鲜。它代表高手之争，代表巅峰，代表终极。五岳之一的华山，以其“奇险”著称，千仞绝壁，如斧砍刀劈。这样一个令人仰而止步的空间，在人心中愈仰愈高愈神秘。金庸先生笔下，华山大致可作三种开发：

其一，高手对决的场地。三次华山论剑均在此。

其二, 颐养天年，避世的绝佳之处。神剑仙猿穆人清大叔就选了个好地方，不是“仙猿”，你上得去么？

其三，绝密储藏之用。这个狠，金蛇密笈找得累死你！

此外，在小说中华山派亦居于此地，《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》中，华山派都是当时有影响力的江湖民间组织。

有一个人不得不提，那就是——令狐冲。华山是令狐冲少年时代拥有美好记忆的地方，两小无猜的师妹，情同手足的师兄弟，师母的关怀，思过崖上受罚......令狐冲受过很多苦，尝尽亲情的背叛，但他还可以笑，一醉方休。或许是华山的卓而不凡，给了他胸怀，或许是高高在上的山颠如师父的野心一般让他看到了嘲弄。

先进一段书中资料：

《射雕。第三十九回。是非善恶》

两人行到前面市镇，郭靖取出银两，替丘处机买了一匹坐骑。两骑并辔西去，不一日来到华山脚下。那华山在五岳中称为西岳，古人以五岳比喻五经，说华山如同“春秋”，主威严肃杀，天下名山之中，最是奇险无比。两人来到华山南口的山荪亭，只见亭旁生着十二株大龙藤，夭矫多节，枝干中空，就如飞龙相似。郭靖见了这古藤枝干腾空之势，猛然想起了“飞龙在天”那一招来，只觉依据《九阴真经》的总纲，大可从这十二株大龙藤的姿态之中，创出十二路古拙雄伟的拳招出来。正自出神，忽然惊觉：“我只盼忘去已学的武功，如何又去另想新招、钻研伤人杀人之法？我陷溺如此之深，实是不可救药。”

华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120公里，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有“奇险天下第一山”之称。华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰“落雁”，为太华极顶，海拔2160.5米；又有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系。山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布，著名景点多达210余处有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等。华岳仙掌被列为关中八景之首。因山上气候多变，形成的“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。

华山系中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”皆藉华山而得名。早在《尚书》里就有华山的记载。《史记》中也载有黄帝、尧、舜都曾到华山巡游。秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚然成风，华山又是道教胜地，为“第四洞天”，山上现存七十二个半悬洞，道观20余座。其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。自周末始，即有道家于云台观布道，金元时华山已成为全真派发祥道场。在历代高道中，尤以陈抟、华山栈道、郝大通、贺元希最为著名。秦汉以来，和道教与华山有关的神话传说广为流传。现存200余篇，其中以“巨灵劈山”、“劈山救母”、“吹萧引凤”影响深广。隋唐以来，以李白、杜甫为代表的骚人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下1200余篇，摩岩石刻多达千余处。华山也是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。这里四面如削。清晨，东望群山，只见日吐万丝，霞光普照，山岭、松林无不染上金黄的色彩，大地同时七色交织，五彩缤纷。游客也可感受到华山观日处的无限美景。华山索道（全长1550米）已于1996年建成，已正式开通。索道从山脚沿当年“智取华山”的小道上空飞架，直达北峰，落差近800米，蔚为壮观。这使不同年龄、不同体质的中外的游客都能领略到华山之险。

资料：《神雕侠侣。第十回。少年英侠》

洪七公道：“咱们且不说这个，我瞧你肚子也饿啦，咱们吃饱了再说。”于是扒开雪地，找些枯柴断枝生了个火堆。杨过帮他检拾柴枝，问道：“煮甚么吃啊？”洪七公道：“蜈蚣！”杨过只道他说笑，淡淡一笑，也不再问。洪七公笑道：“我辛辛苦苦的从岭南追赶藏边五丑，一直来到华山，若不寻几样异味吃吃，怎对得起它？”说着拍了拍肚子。杨过见他全身骨格坚朗，只这个大肚子却肥肥的有些累赘。洪七公又道：“华山之阴，是天下极阴寒之处，所产蜈蚣最为肥嫩。广东天时炎热，百物快生快长，蜈蚣肉就粗糙了。”杨过听他说得认真，似乎并非说笑，心中好生疑惑。洪七公所指的“华山之阴”应该就是北峰，北属阴。蜈蚣喜潮湿，通往北峰的路上，有山泉，岩壁都在渗水。蜈蚣肯定是有的，但没见着，想洪七公所指的“华山之阴”应该就是北峰，北属阴。蜈蚣喜潮湿，通往北峰的路上，有山泉，岩壁都在渗水。蜈蚣肯定是有的，但没见着，想着洪爷爷那些肥美的蜈蚣肉，拿出一包牛肉干来慰劳慰劳自己~~~~目的二：跟着令狐大哥，寻找玉女峰。资料：《笑傲江湖。第八章。面壁》当日傍晚，令狐冲拜别了师父、师娘，与众师弟、师妹作别，携了一柄长剑，自行到玉女峰绝顶的一个危崖之上。危崖上有个山洞，是华山派历代弟子犯规后囚禁受罚之所。崖上光秃秃的寸草不生，更无一株树木，除一个山洞外，一无所有。华山本来草木清华，景色极幽，这危崖却是例外，自来相传是玉女发钗上的一颗珍珠。当年华山派的祖师以此危崖为惩罚弟子之所，主要便因此处无草无木，无虫无鸟，受罚的弟子在面壁思过之时，不致为外物所扰，心有旁骛。

据书中描写，令狐冲和师妹年少时曾在玉女峰下的瀑布旁练剑，实际上玉女峰下现已无瀑布，泉水从北峰中途泻出，据说是从后山流出来的。

目的三：洪七公和欧阳峰被埋在何处？

依书中相关描写，不难看出，洪七公在北峰找蜈蚣，遇到杨过，大战藏边五丑。再看着一段描写：

资料：《神雕侠侣。第十一回。百计避难》

他与洪七公是数十年的死仇，憎恶之意深印于脑，此时虽不明所以，但自然而然的见到他就生气。洪七公见他呆呆站立，目中忽露凶光，暗自戒备，果然听他大吼一声，恶狠狠的扑将上来，当下不敢怠慢，出手就是降龙十八掌的掌法。两人襟带朔风，足踏寒冰，在这宽仅尺许的窄道上各逞平生绝技，倾力以搏。一边是万丈深渊，只要稍有差失，便是粉身碎骨之祸，比之平地相斗，倍增凶险。

一边为悬崖，一尺来宽，这应该就是大名鼎鼎的“擦耳崖”了！在这儿真够呛，因为北峰有充足的蜈蚣大餐，离这儿不远的日月崖又可作歇宿之用，所以洪欧两位高手在这里较劲，最后双双葬于此，飞雪连天，恩仇一笑间。

目的四：华山论剑的场地。

第一次华山论剑。应该在北峰。

第二次华山论剑。郭靖和黄蓉在“舍身崖”旁赌气。提到“舍身崖”，舍身崖是西峰顶介于沉香劈山救母和莲花洞之间的一处景观，一块临渊的巨石上书者“舍身崖”。所以第二次论剑在西峰。

资料：《射雕。第三十九回。是非善恶》

郭靖胸中热血上涌，一点头，转过身子，大踏步就往崖边走去。这正是华山极险处之一，叫做“舍身崖”，这一跃下去自是粉身碎骨。黄蓉知他性子戆直，只怕说干就干，急忙纵前，一把抓住他背心衣衫，手上一使劲，登足从他肩头跃过，站在崖边，又气又急。

第三次华山论剑。也是在北峰。洪七公和欧阳峰墓地旁，所有参赛选手口头封了个名誉英雄，活动闭幕后游览观光，杨大哥还带着龙姑娘上了玉女祠。

目的五：金庸华山论剑处。

华山上，可不乏提剑登山的大侠们，提着柄铁剑爬山，风景之于人便有情趣又遐思，这才是味吧。金庸先生手书的“华山论剑”石刻，在北峰的云台山庄后，坐缆车上去的人很容易找到。我们返回北峰时，上面已经是人潮涌动，似乎没留影就仿佛没来论过似的，嘿嘿~~我，也是这么想的。大家很耐心的排队等待，一支笔成就的伟大，让人不分年龄性别职业地狱趋之若鹜，也只有金庸了。

华山论剑谁胜出？欧阳峰。奈何却疯了。最后一次论剑又来了一群不自量力之辈插科打诨，终闹得人晕头转向，高手们随口自封了事。论剑的主办方为何要将比赛场地选择在这样一个人迹罕至鸟兽难登的山峰？....自然的力量可以抑制人的力量，也可以成全人的力量，在高处不胜寒的感叹中，在一览众山小的气度中，在生还是死的游走中，你，明白什么呢？或许，江湖真正好的结局，就是那句话——不战而胜，最是理想。